02-1.4 闽南与海丝文化（二）.pptxVIP

闽南与海丝文化;第三节 闽南与海丝文化（二） 三、闽南文化的内涵 1.闽南文化的表现形式 （1）方言与族群 语言是一个地方、一个民族的文化脸谱。闽南方言是早期闽南先民从中原带来的 古汉语；千百年来，闽南族群始终不忘来处，牢记“慎终追远”，在语言传承中 既坚守又开放；闽南方言成为汉语各大方言中保留古汉语特色最多的方言，被称 为古汉语的“活化石”！ 闽南方言是闽南族群安放文化心灵的故乡，几千年来留住了闽南人一颗漂泊的心！;（2）民企与家族 闽南人具有鲜明的传统家族观念。他们无论是坚守黄土地，还是出外打拼开辟新 天地，都透露出浓厚的家族气氛。在闽南、在台湾、在东南亚地区，闽南人都有 着做梦都想当老板的拼劲，坚信奋斗就能梦想成真；他们大都以家族为群体，敢 为天下先、“输人不输阵”，在海内外创造了发达的民营经济；他们具有勇立潮头 显才能的本事，敢于靠自己骨头长肉。他们秉承你好我也好的互惠心态，成为与 世界和谐交往的典范。;（3）海丝与侨批 闽南人把古代海上丝路做到了极致，刺桐港成为宋元时期世界最大的通商港口。 泉州荟萃了宋元时期海上丝路的历史辉煌，闽南族群在古代海上丝路中弘扬了中 华文化共生共荣的精神。 闽南人在海丝沿线国家打拼，总会写信寄钱回家。闽南话把书信叫“批”，闽南 华侨向家乡寄钱的书信往来便是“侨批”。 侨批，浸透着海外侨胞的血泪和汗水，蕴含着他们对祖国、故里和亲人的一片深 情，昭示着他们对家乡、骨肉的责任感。侨批反映出来的海外侨胞“热爱祖国、 情系故里、吃苦耐劳、勇于开拓、笃诚守信”的精神，是中华民族传统文化的继 承和拓展。;（4）戏曲与文学 用闽南方言创作的戏曲与文学，传递着闽南文化特有气息。 闽南地区是中国南戏的主要发祥地之一，享有“戏曲之乡”“木偶之城”“南音之都” 等美誉。闽南戏曲包括梨园戏、布袋戏、木偶戏、打城戏、高甲戏、芗剧、歌仔 戏、南音、采茶山歌等。这些异彩纷呈的戏曲是闽南文化多元融合的精妙缩影， 折射了闽南市井百态，彰显了闽南人独特的人文性格和审美情趣。 闽南民间文学和口语文学体现了闽南文化的地方特色，包括历史传说、说书、讲 古（“拍嘴古”）、歌谣、谚语、俚语等。这些体现乡土色彩的文学是祖祖辈辈闽 南人口口相传形成的文化结晶，是地方“土特产”，保留了生活的原汁原味，其中 不乏有教化意义的东西。;（5）民俗与宗教 闽南长期的海外交通贸易，引来多元文化的交融汇合。泉州形成汇聚世界各大宗 教于一地的独特的宗教文化。 闽南人的俗信杂糅多彩。闽南人在传承中华文化的基础上拓展了许多信俗活动。 其内涵十分广泛。在习俗上，除了传统的春节清明端午中秋等节庆，还有充满地 方特色的生产、生活、生命、娱乐等习俗。闽南民间除了信奉中华民族古代共同 的诸神（如土地公、观音菩萨等）外，还信奉实有其人被尊为神灵的保生大帝 （吴夲） 、妈祖（林默）、广泽尊王（俗称“圣王公”，原名郭忠福）、惠泽 尊王、清水祖师（陈普足）、开漳圣王（陈元光）等 。;（6）工艺与建筑 闽南人在几千年的生存发展中，形成了自成一体的南派工艺和建筑，例如，世界 著名的老君岩石雕，色彩鲜明的闽系红砖建筑。 闽南工艺与建筑集成了闽南人对大千世界的认知，是闽南人智慧的展示，是闽南 文化的一朵奇葩。例如：惠安石雕、制陶技艺、德化瓷雕、建筑木雕、泉漳木偶 头雕刻、砖雕、剪粘、厦门漆线雕、泥塑、面塑、漳州木版年画、永春纸织画、 漳州棉花画、漳浦剪纸、泉州刻纸、厦门皮影、泉州竹编、厦门彩扎、泉州灯彩、 安溪蓝印花布、惠安女服饰、鲟埔女服饰、漳浦刺绣、厦门珠绣等 。;2.闽南文化的核心精神 闽南文化是以闽南方言为外在特征的世界各地闽南人，在传承中华文化的基础上 发展形成的、具有共同的思维意识、共同的风俗习惯和共同的生活方式的区域文 化。闽南族群主要分布在福建闽南、台湾地区、潮汕地区、雷州半岛、海南岛、 浙江南部平阳一带以及其他地区。还有东南亚及世界100多个国家和地区；约有 6000万人。 闽南先民远离中原，来到东南边陲，他们因地制宜，向海而生，把自强不息演绎 到极致，铸就了影响世界的闽南文化精神。;一首《爱拼才会赢》唱遍大江南北，让国人熟知闽南人“爱拼敢赢”的精神气质。 2009年，我从多维视角综合提炼了闽南文化的核心精神。即，重乡崇祖的生活 哲学、爱拼敢赢的精神气质、重义求利的价值观念、山海交融的行为模式。（文 章发表在《光明日报·理论版》;（1）“重乡崇祖”家国情 闽南人虽远离中原，但秉承“慎终追远”民风，通过“江夏堂、临濮堂”、“颍 川衍派、九牧传芳”等堂号郡望，通过民风习俗、语言文化等等记忆祖先；要求 祖孙后辈要慎终追远、立德修诚，追忆和传承祖宗先贤留下的优秀文化。他们无 论漂泊多远，也要返乡，留名留后，香火续传！ 请看闽南家家户户的门楣：;再看看闽南方言对古汉语的坚守：