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归，即归属，指药物作用的归属； 经，即人体的脏腑经络。 归经，即药物作用的定位。就是把药物的作用与人体的脏腑经络密切联系起来，以说明药物作用对机体某部分的选择性，从而为临床辩证用药提供依据。 归经 定义： 中药作用归属、趋向于某脏腑、经络或特定部位等的定位、定向理论。 * ——君、臣、佐、使 1、君药： 即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首， 是组方中不可缺少的药物。 2、臣药： 意义一是辅助君药加强治疗主病和主证的药物，二是针对兼病或兼证起治疗作用的药物。 3、佐药： 意义一是为佐助药，协助君药、臣药加强治疗作用，或直接治疗次要兼证的药物，二是为 佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需 要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。 4、使药： 意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪。 配伍原则 * 藏象学说： 就是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化极其相互关系的学说。 藏象： 包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象 藏（脏）：是指藏于体内的脏器； 象：是指表现于外的生理、病理现象。 《藏象学说》 * （阳）温热性药物 ,一般具有散寒、温里、助阳等作用 可以驱散风寒、健脾暖胃、益气养血、温补肾阳。 如:白参、红参、麻黄 附片、乾姜、肉桂、紫苏、当归、川芎、陈皮、菖蒲 白芥子、细辛、仙茅等. （阳）热性药物： 人有大寒，因用热药。冰寒禁锢之地，非熊熊烈火无以消其阴翳。人体五脏六腑皆可有寒邪停留，但在脾肾两脏更为常见。 热性药举例 ：1 附子、干姜、肉桂 寒性药物： （阴） 药性有寒，以泻人体火热之邪。烈日炎炎，火邪可从外而侵袭；烦怒焦躁，火邪可内生于五脏；膏梁厚味，火邪可积于六腑。寒性药举例 ：大黄、黄连、石膏 凉性药物（阴） 气有小寒，谓之性凉。凡热不甚，用寒则伤正者，凉药之所为也。风热之袭表，则需凉散；阴血损而燥热生，则宜凉润；凡血有热，不宜寒冰太过，常用凉血。薄荷、麦冬、丹参 、荔枝草、一点红、小蓟 药物四性 * 　所谓脏象学说，即论述人体脏腑各自的生理功能，病理变化及其相互关系的学说。、 它既是中医辨证论治的理论基础，又是中药归经的理论基础。 如心主神志的生理功能出现异常，即可导致失眠、多梦、神志不宁、癫狂、痴呆、健忘、昏迷等症， 分别选用： 酸枣仁（养心安神） 远志（宁心安神） 朱砂（镇惊安神）等可减轻或消除上述各症，使其归心经。 脏象学说 * 补其不足——“虚者补之” 归纳药物性能 阴阳属性 寒凉，滋润 味酸、苦、咸 作用敛降－阴 温热，燥烈 味辛、甘、淡 －作用升散－阳 * 望诊：指观察病人的神、色、形、态、舌象及排出物等以断病。 问诊：询问病人的有关病情资料，如病史、自觉症状等以断病。 切诊：脉诊和按诊。通过切脉和触按病人有关部位以断病。 闻诊：听病人的语言、呼吸等声音 闻诊：嗅病人发出的异常气味等 望 问 闻 切 四诊 望、闻、问、切 中医四诊 * 五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。 《五行学说》： 是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属 性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述 和推演事物或现象之间的相互关系及运动变 化规律。 五行说学 * 五行：就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念。 五脏：在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上 “水曰润下”——寒凉、滋润、向下 “木曰曲直”——生长、升发、条达、舒畅 “火曰炎上”——温热、升腾、向上 “金曰从革”——肃杀、潜降、收敛 “土爰稼樯”——生化、承载、受纳 * 七情内伤 七情——即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体的生理和心理活动对外界环境刺激的不同反应。 七情内伤——当七情太过强烈或持久刺激，超越人体的生理和心理适应能力，或人体正气虚弱，对情志刺激的调节适应能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则称之为七情内伤。 * 六邪与七情 中医七情 *