《答司马谏议书》知识点汇总+专项练习（原卷版）（新教材统编版）.docx

《答司马谏议书》知识点汇总+专项练习 知识点汇总 课文详解 《答司马谏议书》 〔宋代〕 王安石 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至！ 译文： 鄙人 王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 大概读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间就没人会去阻拦他了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非；替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 没有机会（与您）见面，内心不胜仰慕至极！ 课下注释： (1)司马谏议：司马光（1019—1086），字君实．陕州夏县（今属山西）人，当时任右谏议大夫（负责向皇帝提意见的官）。他是北宋著名史学家，编撰有《资治通鉴》。神宗用王安石行新法，他竭力反对。元丰八年（1085），哲宗即位，高太皇太后听政，召他主国政。次年为相．废除新法。为相八个月病死，追封温国公。 (2)某：自称。启：写信说明事情。 (3)蒙教：承蒙指教。这里指接到来信。 (4)窃：私．私自。这里用作谦词。君实：司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。 游处：同游共处，即同事交往的意思。 (5)操：持，使用。术：方法，主张。 (6)强聒（guō）：硬在耳边哕嗦，强作解说。聒：语声嘈杂。 (7)略：简略。上报：给您写。回信：指王安石接到司马光第一封来信后的简答。 (8)重（chóng）念：再三想想。视遇厚：看重的意思，视遇：看待。 (9)反复：指书信往来。 卤莽：简慢无礼。 (10)具道：详细说明。所以：原委。 (11)冀（jì）：希望。 (12)儒者：这里泛指一般封建士大夫。 (13)名实：名义和实际。 (14)怨谤（bàng）：怨恨，指责。 (15)人主：皇帝。这里指宋神宗赵顼。 (16)议法度：讨论、审定国家的法令制度。修：修订。 (17)有司：负有专责的官员。 (18)举：推行。 (19)辟邪说：驳斥错误的言论。辟，驳斥，排除。 (20)难（nàn）：责难。壬（rén）人：佞人，指巧辩谄媚之人。 (21)固：本来。前：预先。 (22)恤（xù）：关心。同俗自媚于众：指附和世俗的见解，向众人献媚讨好。 (23)上：陛下。这里指宋神宗赵顼。乃：却。 (24)抗：抵制，斗