人教版高二历史必修三同步练习及单元测试.docx

一、选择题 1．先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 2．“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自（ ） A．《论语》 B．《道德经》 C．《孟子》 D．《韩非子》 3．“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是（ ） A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想 C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想 4．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。”材料反映的是( ) A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学 D．孔子的德治思想 5．“天下有道，则礼乐征伐自天子出；……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的( ) A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 6．“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 7．公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（ ） A．讨论主题不同 B．价值取向不同 C．诞生的政治氛围不同 D．所处的历史阶段不同 8．孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（ ） A．实行民主政治 B．实现人际关系的和谐 C．重视对人自身的研究 D．强调教化对人的作用 9．有学者认为，春秋战国时期是中国一次重要的文明转型时期。这一时期出现的新现象有 A.贵族政治体劁+铁犁牛拼+庄园经济 B.官僚政治体制+铁质农具+小农经济 C.垂直管理体制+男耕女织+城市商业 D.分封制度体系+精耕细作+重农抑商 10．在中国古代，朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号，从战国时期起，“辨行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了 A．尊崇和颂扬先人 B．缓和君臣关系 C．惩恶劝善维护统治 D．巩固儒学地位 11．以下有关春秋战国时期的百家争鸣，错误的是（ ） A．孔子以伦理道理来协调人际关系不符合春秋时期的时代需要，所以不是具有普世价值的精神财富。 B．战国时期的荀子重新解释孔子的思想，熔礼．法为一炉，提出“水能载舟，亦能覆舟。” C．法家肯定了战国时期激烈的社会变革，提倡“法治”，倡导激进的功利主义。 D．道家对春秋战国时期的现实持否定的态度，认为儒家和法家的主张都是徒生实非，主张“无为而治”，回归“小国寡民”。 12．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ） A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家 13．顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣．合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了（ ） A．儒家传统“天下为公”的思想 B．对君主专制的批判 C．对理学“灭人欲”思想的批判 D．经世致用的新思想 14．《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ） A．主要代表人物是墨子 B．其思想蕴含有发展观、法制观 C．主张“治之经，礼与刑” D．其思想成为西汉王朝治国理念 15．春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是（ ） A．孔子庄子 B．孟子荀子 C．荀子韩非子 D．孟子韩非子 16．葛兆光在《中国思想史》中谈到：中国传统士大夫阶层对于无边皇权的有限制约，常常是通过知识和思想的阐释来进行的。下列材料体现了这一观点的有（ ） ①“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”（《荀子﹒王制》） ②“人君所畏惟天，若不畏天，何事不可为者！”（《宋史﹒富弼传》） ③“凡日蚀，人君皆当戒惧修德，以消其咎。”