从传统的人格信任向现代的系统信任的转变.docxVIP

蓝色海洋——书的海洋 PAGE PAGE I 从传统的人格信任向现代的系统信任的转变 从传统的人格相信向的系统相信的改变_价值论的视野 (二)从传统的人格相信向现代的系统相信的改变传统的人格相信模式本质上是一种私人中的相信模式，正如传统社会的主要表现为一种个人私德一样，主要诉诸的都是对详细的人品人格的认识和信任，诉诸的是个人的哺育和持守。就这个领域而言，即使在现代社会它也并没有失去自己的合理意义。我们知道，在传统社会，自给自足的打算了人们生活的孤立性和封闭性，在一个封闭的小圈子内就能解决各种生活问题，人们的公共生活以及公共生活的意识是极度缺乏的，就是这极少的社会公共生活也被当作是私人生活领域的放大，所谓的“家国同构”，“家是小国国是大家”，表现的就是这种状况。所以，一方面，传统的人格相信模式对于处理传统社会的交往过程的问题还是可以对付的，对于维护传统社会的秩序也起着重要的作用，但在另一方面，这种相信模式及其道德基础无论在理论上还是在实践上都存在着内在的无法克服的冲突。第一，无论在道德教化中如何强调诚信是人之为人的根本，所谓人无信不立，但在详细操作层面却是只信任熟人，对生人则实行一种宁信其诈不信其诚的原则，所谓“防人之心不行无”就是其表现。正是这种过度的戒备心理，极大地阻碍了正常的交往行为的扩展，妨碍了分工和合作在更大领域的举行。其次，对生人和熟人的分割使得人们很难形成具有普遍性的社会观念，这就很简单发生这样的状况:“在中忽视了每个人对自己不相识的人所应有的社会职责，这种忽视的灾害是严峻的……成了的城堡，城墙之外的任何东西都可以是合法的掠夺物。”[2]同时，对熟人的相信孵化出了过于深厚的人情关系和以熟人故旧为基础的集团、山头和派系关系，将这种关系带入公共生活领域，就造成了对和公道原则的腐蚀和破坏，从而又导致了对社会公共事务管理机构和规章的普遍不相信，形成了一种严峻的恶性循环。第三，人格相信的模式化、习惯化在相当程度上遮挡???了的重要意义，既服务于囫囵社会的人治原则又强化和扩展了人治原则的各种弊端。由于对各种社会职责缺乏明确分工和责任追究机制，多是信任个人的而不重视制度性的规定和保证，使得囫囵社会的上级组织与下级组织之间，同级的机构与机构之间、组织与个人之间，普遍地充满着互相猜忌、互相防御的心理气氛，普遍地存在着互相掣肘、互相推诿的，极大地消耗铺张了和活动，妨碍着社会的长进和进展。传统社会的严峻腐败、周期性的动乱和停滞不前，事实上都与这些冲突挺直关联。从传统社会向现代社会的改变，最具有根源性、基础性的无疑是市场取代自给自足的小生产而成为社会的主导生产方式。我们知道，是建立在商品生产基础上的，商品是市场经济的细胞。商品本质上是为了供别人用法而生产的物品，商品生产一开头就是为了交换而举行的生产，与商品生产相联系的全面依靠交换的也是与自给自足的生活方式挺直相冲突并具有着颠覆性意义的生活方式。商品虽然很早就存在但在农业社会中只具有补充性的意义，机器大工业的浮现不仅极大地扩大了社会商品的生产和供给量，而且从根本上转变了社会生产的格局，使农业附属于工业，附属于城市，使囫囵社会成为依靠于市场交换而存在的社会。市场经济作为商品经济的进展形态，代表着一种新的社会运行的方式，一种新的文明方式，由于它在转变社会的生产方式的同时，也从根本上转变了人们的生活方式、交往方式、思维方式和价值观念。市场经济使得人们都变成了“市民”，都依靠于市场交换而生存，从而将人们的各种活动通过市场而连成了一体，使社会的生产、流通、交换、消费诸环节，使工业、农业、商业、、、交通、运送、服务诸领域形成了一种有机性关联，使得传统社会的经济与和的界限含糊化而渗透在一起，政治对社会的控制功能削弱而管理服务功能增加，文化的大众化、通俗化和产业化使文化产品也成了市场上交换的商品。市场经济瓦解了传统的社会等级结构以及相应的各种观念，而将契约观念深深地植入人心。可以这么说，建立在市场经济之上的现代社会本质上就是一个契约社会，是依赖各种契约存在的社会，也是依赖各种契约才干顺当运转的社会。平等、自由、权利、等这些现代社会的基本观念，都是与契约相联系而且是由之确证的，一切，无论是政治的、的还是管理的权威，其合理性都要通过契约关系来得到解释和说明。()现代法制的作用首先就在于庇护各种契约的有效确立和执行，而且各种法制都带有契约性的特征。假如说，的浮现使商品交换阶段所无法解决的个人劳动与社会劳动的冲突获得了一种临时性解决的话，那么通过契约形式便使得人们在交往过程中浮现的因为对生人不认识不敢相信而又必需相信的冲突获得了一种临时性的解决。只要签定了契约，规定好了双方的权利和责任，明确了违约方必需担当的赔偿份额，那就不怕你失信，不怕你违约，而无论签约的对方是熟人还是生人，也无论对方的