中国传统礼仪课件(PPT58张).pptVIP

宽 恕 宽以待人，严于律己 《论语·子张》：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 宽并不是无原则，孔子主张“以直报怨，以德报德。” 孔子常把恕与忠连在一起： 忠是尽己而为人，恕是己所不欲，勿施于人。 礼尚往来 《礼记·表记》：无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。 《礼记·曲礼》：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。 礼尚往来的目的不在于礼物本身，《诗》说： 　　 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 《礼记》：多货则伤于德，帛美则没礼。 中 和 《中庸》：中也者天下之大本，和也者天下之达道。致中和，天地位焉，万物育焉。 中即适度，孔子“执中”： 君子矜而不争，群而不党。 和即是平顺和谐，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。 中和有原则性，“和而不流”。 传统礼仪的价值原则 传统礼仪与个人修身养性 礼仪对人的心理素质的影响主要体现在个性特征和自我调节能力上。具体来说主要是自尊、自信、自省、自新等四个方面。 返回 礼仪的特点 中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。 古代礼仪的特点： 　 （1）敬老尊贤　 （2）仪尚适宜　 （3）容仪有整　 （4）礼有等差 思考题 如何在现代商业城市振兴中华礼仪？ 参考彭林教授《当代中国礼乐文化的缺失与重建》一文 本次课程到此结束，谢谢大家！ 1.艺术符号就是用语言描绘某种客观事物创造意象，以意象形式象征某种情感。换言之，以意象象征情感就是艺术符号的创造；以意象象征情感的过程就是艺术符号创造的过程；因而，诗即意象，诗即象征，诗即艺术符号。 2.动静结合，以静衬动。诗歌首尾两节都写到了“作别云彩”这一细节。前者显得飘逸高洁，依依难舍；后者则见感伤落寞，无奈决绝；“云彩”这一意象以静衬动，精妙入微的折射出诗人隐秘难言的复杂心理。 3.云彩高洁秀美、宁静祥和，诗人视作朋友、知已，与他作心的交流，当年你或许飘浮在碧绿的草坪上空，装点着蔚蓝的天空，为我遮挡炎炎烈日，见证我痴迷康河、回归自然的诗心画意。 4.西方的理论的可信度没有得到论证，其必然存在的缺点和不足，也就很难被真正发现，因而我们的理论也就很难有超越西方的突破 5.通过学生对唐朝全盛时期有关知识的学习，培养爱国主义情感和民族自豪感，对一些丝织品、陶瓷工艺品、城市布局的赏析和认知，激发学生对我国古代工匠精湛技艺的敬佩之情，初步理解政治与经济之间的联系。 6.通过将工业革命的影响与现实社会比较，学习从历史角度了解过去、认识今天、认识社会、探索未来。 7.通过本课学习，激发学生学习古代科技、文学、戏剧与建筑的兴趣，能根据自己的认识去欣赏古代劳动人民非凡的创造力和审美情趣以及探究科学真理的精神，进一步树立为发展祖国的科技事业、繁荣祖国的文学艺术做出积极贡献的远大理想。 8、能力目标:通过伏尔泰等启蒙思想家的主张在近代社会发展过程中的重大作用，让学生感受到意识形态在社会发展中的能动性。引导学生分析认识牛顿、达尔文、爱因斯坦等科学家取得科技成就的原因，使学生养成善于思考、观察、动手和勤奋等进行科学研究所必备的初步能力。 9.通过讲述中国从被拒绝在联合国大门之外到恢复在联合国的一切合法席位，及在当今世界和平与发展中起着日益重要的作用，引导学生分析出现这一变化的原因，培养学生综合分析问题的能力。1.通过分析亚洲新兴国家因地制宜结合本国国情发展经济的不同举措，培养学生运用地理学知识理解分析各国发展经济的条件和模式的跨学科综合能力。 * * * * 人生转折:少年→成年 成 人 礼 冠礼的准备 1.冠礼的年龄和时间: 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为成人的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行。 2.举行冠礼时所穿的服裝 : 正统的传统汉服。 3.冠礼在仪式中的体现 。 刚果少男在成人仪式上由族长用挫刀将门牙锉成尖刀状(犹如斑马和猫的牙齿一样)。据说这种“锉牙礼意味着少男已长成男子汉，可以与任何野兽搏斗了。 世界各国的成年礼 秘鲁成人礼 秘鲁少男在成人仪式上须通过的唯一考试是从约8米高的悬崖上跳下，因而胆怯者就永远不能成为大人。尽管每次仪式上都有一些少男在跳崖时被摔得鼻青眼肿，但这种古老的跳崖礼至今仍在秘鲁盛行 加拿大：吞蜥蜴 洛基地区的印第安少年在成人仪式上须生吞一条活蜥蜴，望而生畏者即被取消成年资格。 瑶族在举行度戒仪式时，除了一般的仪式之外，还需要讲述历史英雄人物的故事，进行民族传统以及谋求民族兴盛的教育，同时传授十条戒律：1．不得误杀生灵等畜类；2．不得呼天叫地毁骂日月；3．不得污骂父母六亲九眷；4．不得“将直为曲”(要求为人正派)，不得贪财爱色；5．不得贪生畏死；6．不得邪淫生意；7．不得欺