大学语文孟子与浩然正气.pptxVIP

会计学;《孟子》;;;;孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （《孟子·梁惠王上》）; “当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王，用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合众连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒，序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。” ------《史记》 ;;（二）“浩然之气”;（三）孟子的“民本”思想（文章节选）;二、孟子的论辩艺术;孟子·腾文公上(节选);许行——农家 依托远古神农氏“教民农耕”之言，主张“种粟而后食”“贤者与民并耕而食，饔飨而治”，带领门徒数十人，穿粗麻短衣，在江汉间打草织席为生。;陈良 楚国人（即湖北）人，据传是屈原的老师。 《韩非子·显学篇》“仲良氏之儒” 《孟子·滕文公上》中说的很明白：“陈良，楚产也。悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者未能或之先也”。;许行把各种社会问题的出现都归咎于社会分工，认为“贤者与民并耕而食”是解决社会矛盾的最佳办法。 不仅从理论上这样认为， 而且还身体力行地进行实践，率领弟子“衣褐，捆屦，织席以为食。”奉行儒家学说的陈相兄弟也从宋国赶来滕国，成为许行的门徒。;许行： 观点：自种自食，保证和谐。 论据：君主不种地，吃百姓种的粮食，有损百姓。 结论：君主不贤明，不是治国的终极道理。;孟子的反驳;社会分工是人类历史发展的必然规律，也是文明的表现。 从理论上说，生产力的发展必然导致社会分工，这是不可阻档的历史趋势；社会分工??将进一步促进生产力的发展和社会进步。 一、原始社会中出现了农业和畜牧业的分离，这是第一次社会大分工。 二、原始社会末期，又出现了农业和手工业的分工。更进一步，随着人类由原始社会向文明社会过渡，脑力劳动和体力劳动之间，管理者与被管理者之间的分工也不可避免地出现了。;而这种分工的出现，就必然导致统治胡被统治者，管理者与被管理者，甚至，压迫者与被压迫者，剥削者与被剥削者，一言以蔽之，也就走阶级矛盾和阶级对立的出现。这种分工和矛盾对立的出现，从人类发展的总体上来看，是不可转移的必然趋势，从局部的阶段性的角度来看一 是充满了尖锐斗争，充满了暴力和邪恶。正是面对这种令人困惑的复杂情况。;　　 孟子的论辩文往往是欲擒故纵，反复诘问，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。妙设机巧，引人入彀。