2022年春贵州省平台《5205521哲学引论（本）（省）》形考任务1-4题库.docxVIP

哲学引论 001-0001 试卷总分：100 测试时间:-- 判断题 | 单选题 | 多选题 1. 真理在于从个别存在者的束缚中解放出来。 ? √ ? × 2. 克罗齐认为认识始于经济活动，然后是道德活动。 ? √ ? × 3. 相通的关键在于不同者所反映的全宇宙的唯一性。 ? √ ? × 4. 主客关系式的外在认识的方法是以把握万物一体、古今相通为目标。 ? √ ? × 5. 主客的统一植根于人与世界的融合、合一。 ? √ ? × 6. 人的精神意识发展的最高阶段是审美意识。 ? √ ? × 7. “真无限”的绝对完满性不可能在现实中实现。 ? √ ? × 8. 主客二分把哲学引向脱离现实、脱离人生的苍白乏味的境地。 ? √ ? × 9. 天人相通的哲学观念起于孔子。 ? √ ? × 10. 想象以把握不同事物间即在场的显现的事物与不在场的隐蔽的事物间的相同性为目标。 ? √ ? × 11. 亚里士多德明确地把真理定义为事物之真理与事物之实两者间的相符。 ? √ ? × 12. 一个人的最早或较早的生活经历和所受的教育对于以后的精神境界的形成往往起着基础的作用。 ? √ ? × 13. 康德的“真无限”是主客的对立统一，是“纯思维”。 ? √ ? × 14. “不相同而相通”是指彼此不同的东西而又能相互沟通。 ? √ ? × 服务邮箱：ks@ 哲学引论 001-0001 试卷总分：100 测试时间:-- 判断题 | 单选题 | 多选题 15. （ ）是指任何一个事物都以别物为自己内在的构成要素，从某物过渡到别物不是过渡到自 己以外的东西，而是和它自身再一起，是在别物中回到某物自身。 ? 好无限 ? 坏无限 ? 真无限 ? 假无限 16. （ ）是把世界万物看成是与人处于彼此外在的关系之中，并且以我为主体，以他物为客体， 主体凭着认识事物的本质、规律性以及征服客体，使客体为我所用，从而达到主体与客体的统一。 ? 主客二分 ? 本我与他我 ? 自我-世界 ? 主客统一 17. 我国哲学界传统的观点是（ ） ? 重思维重想象 ? 轻思维重想象 ? 重思维轻想象 ? 轻思维轻想象 18. “江山易改，本性难移”反映了境界的（ ） ? 独创性 ? 客观性 ? 稳定性 ? 固定性 19. （ ）是指没有世界万物就没有人，没有人则世界万物是没有意义的。 ? 主客二分 ? 本我与他我 ? “自我-世界”结构 ? 主客统一 20. （ ）说，“世界上本来没有相同的东西”。 ? 尼采 ? 莱布尼茨 ? 康德 ? 海德格尔 21. 把万物相通、相融的整体分裂为主体和客体，主体将客体作为外在的对象，按照一定的条件，研 究对象的规律性，发现真理，这就是（ ） ? 哲学 ? 近代哲学 ? 科学 ? 现代科学 服务邮箱：ks@ 哲学引论 001-0001 试卷总分：100 测试时间:-- 判断题 | 单选题 | 多选题 22. 想象的意义包括（ ） ? 想象使人回到现实 ? 想象赋予“人”意义 ? 想象赋予“物”以意义 ? 想象让隐蔽的东西得以敞亮而显示事物 23. 个人精神发展的阶段包括（ ） ? 原始的人与世界的合一 ? “主体-客体”关系 ? 超主客关系的人与世界的合一 ? 人与世界的分离 24. 黑格尔在精神哲学部分中把人的精神分为（ ） ? 主观精神 ? 客观精神 ? 绝对精神 ? 相对精神 25. 哲学史上，粗略地说，有哪些追问的方式？（ ） ? “主体-客体”结构 ? “自我-本我”结构 ? “人-世界”结构 ? “主观-客观”结构 26. 人与世界的关系问题可以粗略地分为哪些层次？（ ） ? “人-世界”结构 ? “主体-客体”结构 ? 自我-本我 ? 思维与想象 27. 下列关于境界的说法正确的是（ ） ? 境界具有独创性 ? 境界具有客观性 ? 境界是主观与客观交融合一的产物 ? 境界具有固执性 服务邮箱：ks@ 哲学引论 002-0004 试卷总分：100 测试时间:-- 判断题 | 单选题 | 多选题 1. 尼采认为日常生活中的自我是主客二分的产物，是实体性的自我，在自我意识中，这种自我是被 认识的对象。 ? √ ? × 2. 西方传统的形而上学和艺术哲学之优点在于割裂“显现”与“隐蔽” ? √ ? × 3. 个人的精神境界受到文化的影响不大。 ? √ ? × 4. 文化相对论主张，文化本身是不能评价的，是不能按等级区分高低优劣的。 ? √ ? × 5. 西方现当代哲学的主要特点就是反对近代哲学的抽象性。 ? √ ? × 6. 托马斯认为从事物之有限美可