2022届河南省豫北名校联考诊断卷语文试题.pdfVIP

2022届河南省豫北名校联考诊断卷语文试题 一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 人的尊严，按照重要性降序排列，包括以下四个层次。 首先，一个人的尊严体现为他作为人类成员的尊严：动物性的本能必须接受文化 的约束。人是社会性的动物。社会与自然状态最大的不同在于，自然状态只需要 释放本能，而在社会中，各种本能受到文化的调节。孟子曾说， “饱食、暖衣、 逸居而无教，则近于禽兽”。古罗马哲学家西塞罗也指出，唯有人才可以在感性 欲望面前悬停。人群跨越当下的谋划逐渐形成文化，文化的调节构成各种各样的 规范和礼仪。这些规范和礼仪时刻提醒着我们生活在社会中而不是生活在丛林 里，绝不可以肆意妄为。那些彰显动物本能的行为，如果缺乏一个文化认可的目 标，如为了情感和艺术，将会被鄙视。无论是传统的道德社会还是现代的法治社 会，都存在社会性禁忌，触犯了这些禁忌，犯禁者将会受到处罚。处罚主要表现 为在一定程度上删除他的社会性，甚至使其社会性死亡，身败名裂。 其次，一个人的尊严体现为他作为特定人群的成员的尊严。人是文化的动物，而 任何一种文化都是一种特定的文化，故而人必须首先是一种特定文化的动物，然 后才能是一种文化的动物。原生文化是一个人的生命之根。离开这条根，人就会 漂泊不定，成为文化浮萍。尊重一个人，必须尊重他所属的特定文化。破坏一个 人所属文化的尊严，相当于把一株植物连根拔起。破坏宗教信徒的宗教禁忌，虽 然没有造成任何物理上的损失，却伤害了文化尊严。文化是人群的识别性特征。 不顾及他们的文化性特征，就是不认可他们是独特的一群人，进而破坏了这个人 群所属成员对自己的认识，从而伤害了他们的尊严。 再次，一个人的尊严体现为他是他，而不是别人。每个人都渴望以自己的方式活 着，这关乎个人的独特性。每个人都有一个名字，在社会交往中，记住别人的名 字是一种社交美德，因为名字是独特的。我们跟陌生人打招呼，用职业去称呼， 如那个学生，或者用外貌特征去称呼，那个胖子，或者用自然性别去称呼，那个 女的，这是非常不礼貌的。其中的原因就在于，我们指的固然是眼前的被招呼 者，但我们的称呼并没有把被称呼者当成那个独特的他，所以我们面前的那个被 招呼者，可能会感到特别恼火：因为他的独特性不再重要，他代表了许多人，唯 独没有代表他自己。 最后，一个人的尊严体现为他是有灵魂的，而不仅仅是一具躯壳。帕斯卡说，人 的全部尊严就在于思想。康德进一步把人的尊严阐释为人是有目的的，人为目的 而活。肉体所在的物理世界靠因果驱动，过去决定未来。人的灵魂所在的精神世 界靠目的拉动，未来塑造过去和现在。在物质世界里，一切都可以标价出售，在 精神的目的王国，没有哪一个人有价格，因为他们都是目的而不是工具，不能拿 他们去交换别的东西。一个高贵的人不会出卖他的精神和灵魂，一旦出卖，他就 不再是他。孟子所倡导的 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精 神，正是一个人捍卫自己尊严的典型表现。 社会发展阶段不同，对不同层次尊严的重视也不相同。时至今日，第四层次的尊 严依然停留在理想上，是超道德的。尽管古圣先贤、革命烈士已经做出榜样，普 通人大规模的实践还是一个难题。一个好的社会，要通过各种方式去保护和发展 社会成员的尊严。让大家活得更有尊严，同时更加自尊，这是一个社会最重要的 使命。 （摘编 自苏德超 《人的尊严的四个层次》， 《中国社会科学报》2022年2月27 日） 1 ．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （） A ．作为人类成员的尊严、特定人群的成员的尊严、独特个体的尊严，其重要性 递减。 B ．符合文化认可目标、受到文化调节的行为如果没有违反规范和礼仪，一般不 会遭到鄙视。 C ．破坏宗教信徒的宗教禁忌属于精神伤害，有如把此人从所属文化的土壤中连 根拔起。 D ．用外貌特征去称呼某个人，这尊重了他作为特定人群的成员的尊严，却没尊 重其独特性。 2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （） A ．文章整体论证结构是 “总—分—总”，结尾呼应开头，在内容上提出新的要 求。 B ．文章的论证方法丰富，包括举例、引用、比喻、对比、因果等论证方法。 C ．文章引用内容包括东西方著名学者的言论，旨在论证核心观点的普适性。 D ．文章既回顾历史，又着眼现实，结尾指出了尊重人们尊严的现实意义。 3 ．根据原文内容，下列说法正确的一项是 （） A ．一个人如果触犯了社会性禁忌，便会受到处罚，其社会性将在不同程度上被 删除。 B ．只要能准确记住并叫出别人的名字，便符合社交美德，实现了对他人的尊 重。 C ．物理世界里，过去决定未