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读于丹(论语心得)一点体会 孔子非常看重一个人成长过程中朋友的作用，他说这个世界上的好朋友有三种：即“益者三友”，坏朋友也有三种，叫“损者三友”。 所谓“益者三友”，指友直、友谅、友多闻“。第一，友直，指的是正直的人，这种朋友真诚、坦荡、刚正不阿，有一种朗朗的人格，没有一丝馅媚之色，他的人格可以影响你的人格。第二，友谅，”谅，信也，”就是诚实的人，这种朋友为人诚恳不作伪，和他们交往，我们的精神能得到净化和升华。第三，友多闻，就是知识渊博，见多识广。当你在一些问题上感到犹豫彷徨难以决断是，不妨到朋友那里去，也许他广博的见闻可以帮助你做出选择。 所谓“损者三友”，叫做友便辟，友善柔，友便佞。是典型的坏朋友。首先是“友便辟，指的是喜欢馅媚逢迎溜须拍马的人。这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则，目的就是让你高兴，以便从中得利。和这种人交朋友，你会特别舒服愉快，好话听多了，头脑就发昏，时间长了，你会自我膨胀，盲目自大，目中无人，失去了自省能力，祸不远矣。第二是友善柔，就是|“两面派”这种人虚假伪善，是真正的小人，他们往往扮出一副善良的面孔，表面对人热情，背后却传播谣言，恶意诽谤。你如果不付出惨痛的代价一时是不会认清其真面目的。第三，友便佞，指的是言过其实，夸夸其谈的人。这种人生就一副伶牙俐齿，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，其实是巧舌如簧，腹内空空，光说不干，除了一张嘴，别的什么都没有。与其交往，危害极大。 常言道，要了解一个人，只需要观察他的社交圈子就够了，“物以类聚，人以群分”，朋友就像一本书，通过他可以打开整个世界。但朋友也有好坏之分，良师益友可以给你带来很多帮助，恶朋佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。 回想自己的交友史，年轻时朋友不可谓不多，为了朋友也做了一些可笑之事。到了不惑之年，暮然回首，却发现以前的朋友大多是酒友、牌友和玩友而已，真正的知心朋友寥寥无几，也就是从小长大的几个朋友和同学、同事罢了。唯一庆幸的是，没有交上一个“损友”，还没被“带坏”，也就是难得的一点安慰吧。 幡然醒悟，返朴归真，远离酒桌‘牌友和玩友，返回和亲近大自然。工作之余，每天晚饭后和家人散步爬山，然后上上网或看看书，每周打几次羽毛球，朋友呢，精而不多，想到是约一下喝茶聊天，休息日间或携妻带子合伙出游，妻儿高兴，家庭和谐，生活充实而有意义。猛然觉得，这才是我要的真正的生活。 第二篇：读于丹《论语》心得体会 读于丹《论语》心得体会 于丹的“《论语》心得”是本学期我校规定的必读书目之一，全文是用七大部分来解读《论语》的，分别是“天地之道”、“心灵之道”、“处世之道”、 “君子之道”、交友之道“、理想之道”及“人生之道”。以白话诠释经典、以经典诠释智慧、以智慧诠释人生、以人生诠释人性、以人性安顿人心、体悟经典的普适智慧。同时为她的这种崇高的境界而感动。 同时让我们领略到有这样一种智慧，那就是对自己的得失缺憾的正确对待，对自己工作和朋友的理智看待。人生不得意事常八九。那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待 生活呢？两千多年前的论语对于我们当今社会生活中的问题能有什么启示呢？ 书中令我印象较深的是《于丹〈论语〉心得之二——心灵之道》。“每个人一生中难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。”子曰：“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”意思是说：“一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲，就叫“失人”，你就把这个人错过了，不好相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就要“失言”，也不好。所以这就是告诉我们，如果我们想做一个别人愿意和自己交流，也可以和他人交流的人，最关键的是我们要有个敞亮的心怀。 这种心境和胸怀，既可以弥补先天的遗憾，也可以弥补后天的过失；同时能使自己有定力，有真正的勇敢，使自 己生命饱满、充盈，让自己有一种大欢欣，让自己的人生有最大的效率，让自己的每天进行着新鲜的轮回，并且把这些新鲜的养分疏导给他人。于丹教授同时告诉我们“心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生！ ” 在现实生活中，每一个人都难免有缺憾和不如意，也许我们无法改变这个事实，但我们可以改变看待这些事实的态度。无论是孔子的《论语》，还是于丹的读后感，都说做人的境界，人在社会上，要使自己做过的事都经得起推敲，这是一件很不容易的事情。我们无法左右外在的世界，人们对你的看法，但是，我们可以做到对自己严格一点，对别人宽容一点。” 于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品