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古文翻译： 寡人之于国也 (孟子) 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于 河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳 (yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则 何如？” 曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” “不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池， 鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。养生丧死无 憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 （yì）帛矣。鸡豚狗彘(zh ì)之畜 （xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时， 数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义， 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王 (wàng）（称王）者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则 曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’ 王无罪岁，斯天下之民至焉。” 译文： 梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒 年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以 北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像 我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么 呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻。咚咚地击 鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑 了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而 嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” 惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是 逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民 众比邻国增多啦。” “不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为 公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定， 网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。 按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那 木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供 养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不 满，这就是王道的开端了。 “在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树， 五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡、猪、狗等家 禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的 时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人 的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育， 把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序， 周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上 了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到 这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。 “猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的 人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这 不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人 杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪 于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”