论《诗经》中植物形象在教学中的美育作用.docxVIP

论《诗经》中植物形象在教学中的美育作用 江朝辉莫莉荣 摘要：《豳风?七月》是《诗经》中涉及植物种类最多的一篇， 共有桑、黍、枣、麦等23种，全面地反映了中国古代农业种植、采 桑、织布等生产活动情况，揭示了周朝以农为本的立国思想。《诗经》 中描写的植物意象在注重其客观实用性之外，也对中国诗歌的立象尽 意表达方式，象征比德的文化传统产生了深远的影响，使与之相关的 课堂教学中充满美育意味。 关键词：诗经；豳风?七月；植物意象；美育 基金工程：本文系广西科技师范学院2022年度教改课题“网络 化背景下传统文化与美学美育跨学科育人机制研究”(2022GKSYGB11) 研究成果;广西教育科学规划2022年度课题“五育并举教育体系 中的传统文化与美学美育育人机制研究” (2022C418)研究成果。 《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，许多古代诗歌中描写 的植物可溯源于此。由于古今名称的差异，《诗经》中植物数量并无 准确的统计数据。孙作云《诗经研究》统计约有143种［1］；潘富俊认 为305篇中提及植物的有135篇，植物种类160种［2］7；而清代顾栋 高那么认为有174种，其中草37种，药物17种，木43种，谷类24种， 蔬菜38种，花果15种［3］。但不管哪种统计，后世常见的粮食作物 如黍、稷、稻、麦、粟、粱、豆等，瓜果花木如松、梨、桃、枣、桑、 茶、竹、桐等，大都能在《诗经》中找到。《诗经》中单篇诗歌涉及 的植物种类以《豳风?七月》为最多，共23种，如桑、稷、枣、麦 等。豳地在今陕西邠县一带，为周人先祖公刘所开发。《豳风》中多作者简介： 江朝辉，博士，广西科技师范学院文化与传播学院副教授。研究 方向：古代文学。 莫莉荣，广西科技师范学院文化与传播学院讲师。研究方向：古 代文学。 有与农业相关的内容，“昔后稷封，公刘处豳，太王徙岐，文王作部， 武王治镐，其民有先王遗风，好稼嵇，务本业，故《豳诗》言农桑衣 食之本甚备” [4]。《诗经》中描写的植物较全面地反映了中国古代农 业种植、采桑养蚕、织布等生产活动情况，揭示了周代以农为本的立 国思想。 立象尽意在中国古代渊源流长，最早可追邂到《周易?系辞上》 的“言不尽意” “圣人立象以尽意” [5L南北朝时期的刘勰《文心 雕龙?神思》总结为：“独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术， 谋篇之大端。” [6]刘勰认为意象是文学创作的核心要素。意象的内 涵众说纷纭，多指文学作品中作者表达主观情思的客观形象，如燕、 鱼是动物意象;梅、竹是植物意象；日、月、山水是自然意象，等等。 以《豳风?七月》为代表的《诗经》中的描写的植物意象大多注重其 客观实用性，但也初步开启了中国诗歌立象尽意，以植物意象象征比 拟人格精神的美学传统。在相关的教学过程中，这些知识能让学生在 感受汉语独特的语言文化魅力的同时，培养学生的家国情怀、爱国意 识、道德情操，在潜移默化中提升学生的审美能力和文化传承能力， 使课堂教学充满美育意味。 一、经济基础决定上层建筑，文学来源于现实。中国古代以农为 本，以农立国，农业文化孕育出的第一部文学著作便是《诗经》。“诗， 可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟 兽草木之名。” [7] 185《诗经》不仅仅是文学著作，也是古代“鸟兽 草木”的百科全书。就植物而言，《诗经》首篇《关雎》中就出现了 “茬菜”，而直接以植物命名的诗篇比比皆是，如《栗葭》《卷耳》 《木》《桃天》《》《黍离》《山有扶苏》《匏有苦叶》，等等。随着自然 的人化和人的自然化，鸟兽草木等自然物与人的生命活动联系愈加密 切，植物的自然生机使人直观到内在生命的脉动，成为人们的审美对 象。人们通过联想和想象，把植物的形态、颜色、气味等自然属性和 人的情感联系对应，到达物我交融、天人合一的境界。如《兼葭》中 用柔弱而纯洁的兼葭来比较心中的伊人，《匏有苦叶》中以成熟的葫 芦来暗喻女子对爱情和婚姻的期许。而《诗经》中最有代表性的农事 诗《豳风?七月》中出现了 “桑、藜、荏、苇、、郁、、葵、菽、枣、 稻、瓜、壶、苴、茶、樗、黍、稷、禾、麻、麦、茅、韭” 23种植 物[8],是整个《诗经》中出现植物种类最多的诗篇，对男耕女织的 详细描绘全面反映了以农为本的周朝立国思想，也侧面地表露了当时 人们的情感和精神。 中国古代社会是男耕女织生产模式，《豳风?七月》中涉及“男 耕”的粮食作物有“菽” “稻” “黍” “稷” “禾” “麻” “麦”。 “七月亨葵及菽”“十月获稻”“黍稷重，禾麻菽麦”，“五谷”是 中国传统农作物的代名词，但对于“五谷”，古人有不同的解释：《周 礼?天官?疾医》中有“以五味、五谷、五药，养其病”，后汉郑玄 注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。” [9]667《孟子》中有“后稷 教民稼嵇，树蓼五谷，五谷熟而民