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唐韩愈《师说》挖空练习一、挖空 唐韩愈 TOC \o 1-5 \h \z 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（学者： ）（所 以：）（受： ）（句式：）人非生而知之者，孰能无惑？（孰：）（惑：） 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （惑：）（而： ）（其： ）生乎吾前，其闻道也固先雯吾,吾从而师之:（乎：）（句 式：）（乎： ）（也：）（固： ）（从而：）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 （闻道：）（亦：）（师：）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （师道：）（夫：）（庸：）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（是故： ） （无：）（所：）（也： ）徇式：）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ （之：）（也：）（之： ）（也：）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师面问焉； （之：）（出：）（而：）（焉：） \o Current Document 今之众人,其工圣人也亦远矣，而耻学于师。（众人：） （下：）（也：）（而：）（耻：）是故至益圣，愚益愚。 （是故）（益：）（圣：）（愚：）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （之所以：）（其：）爱其子，择师面教之；于其身也，那么耻师焉,惑矣。 （其：）（而：）（那么：）（耻：）（惑：）彼童子之师, 彼童子之师, 彼童子之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 彼童子之师, 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （彼：）（而：）（句读：）（者：）（所谓： ）（ 句式：） 句读之不知，惑之不解,或师焉，或丕焉，小学而大遗,吾未见其明也。 （句式：）（或：）（不：）（小学： ）（而：） 巫医乐师百工之人，不耻相师。（之：）（相：）（师：）士大夫之族,曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。 （之：）（族：）（那么：）（而：）问之， 问之，那么曰: 问之，那么曰: 问之，那么曰: “彼与彼年相假设也,道相似也。位卑那么足羞, 官盛那么近谀。 （之：）（彼：）（相假设：）（足：）（谀：）呜呼！师道之不复可知矣。（师道：）（之：） 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（不齿： ） 齿： ）（75：）（及: 齿： ）（75： 齿： ）（75：）（及: ）（也：） 圣人无常师。（常：）孔子师 孔子师郑子、蓑弘、师襄、老聃。炎口子之徒, 孔子师郑子、蓑弘、师襄、老聃。 孔子师郑子、蓑弘、师襄、老聃。炎口子之徒, 其贤不及孔子。 （师：）（之：）（徒：）（不及: 孔子曰：三人行，那么必有我师。（那么：） 闻道有先后，术业有专攻（不）（攻：）是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 闻道有先后，术业有专攻（不 ）（攻：） 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之,不拘于时,学士余。 （六艺：）（传：）（通：）（于：）（句式： ） （于：）余嘉其能行古道，作师说以贻之。（嘉：）（行古 道：）（作： ）（以： ）（贻： ）二、翻译 1、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 2、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 3、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤。 4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明 也。 5、爱其子，择师而教之，于其身也，那么耻师焉，惑矣。 6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。 《师说》挖空练习唐韩愈一、挖空 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 （学者：求学的人 所以：用来……的 受：通“授”，传授 句式：判断句）人非生而知之者，孰能无惑？逆而不从师，其为惑也，终不解矣。 （孰：谁 惑：疑惑惑：作动词，有了疑惑 而：却其：那些）生垩吾前， 生垩吾前，其闻道前固先乎 生垩吾前，其闻道前固先乎 生垩吾前，其闻道前固先乎 吾,吾从而崩之: （闻道：懂得道理也：句中表停顿 固：本来 乎：比 （乎：在，状语后置 从而：古今异义跟从并且 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先 后生于吾乎？ （师道：学习道理）（夫：句首发语词，不翻译）（庸：哪管）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （是故：因此 无：无论 也：句末语气词，表判断 判断句 ）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ （之：主谓之间 ）（之：主谓之间也：句中表停顿）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师面问焉； （之：的出：超出而：表承接焉：句末语气词）今之众人,其工圣人也亦远矣，而耻学于师。 （众人：一般人下：低于也：句中表停顿而：却耻：意动，以……为耻）是故圣益圣，愚益愚。 （是故：因此 益：更加 圣：形容词作名词，圣人 愚： 愚人 ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，甚皆出于此乎？ （之所以：……的原因 为：成为其： 表揣测，大概 ）爱其子，择师面教之；于其身也，那么