世说新语-任诞(定稿).pptxVIP

《世说新语·任诞（节选）》;一、焦点问题;“任诞”含义;世说新语·任诞;欣赏竹子、痴迷竹子 以“君”相待 ——一往情深 ——物我一体 ——寄托一种理想人格;竹之精神品格乃文人之精神象征;“四君子”;宁可食无肉，不可居无竹【宋·苏东坡】 叶叶枝枝逐景生，高高下下自人情。 两梢直拔青天上，留得根丛作雨声。 【明·徐渭】 咬定青山不放松，立根原在破岩中； 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。【清·郑板桥】 ;片段二：雪夜访戴;因雪夜之美，而思念友人。 乘兴而往，兴尽而返。 ——毫无世俗客套之情、洒脱自在;片段三：赏笛无语;对方位高权重，也请为自己演奏。 未交一言，但神交于音乐之美 ——任性任情，无视世俗之地位、名利 ;（一）关于《世说新语》 1.我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。 【汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事】 ——志人小说的先驱和典范。;2.德行、言语、政事、文学、方正、雅量、任诞、忿狷、汰侈等36门，全书共1000多则，每类收若干则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。;【德行】管宁割席;注释;【言语】小时了了;【注释】;⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。 ⑦奇：认为他特殊、不寻常。 ⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）：《后汉书·孔融传）作陈炜。 ⑨了了：聪明；明白通晓。 ⑩垴坼：局促不安的样子。;【任诞】刘伶病酒;【注释】;以天地为屋宇;【雅量】东厢袒腹;注释;【假谲（jue2）】望梅止渴;【汰侈】石崇要客燕集;三、刘义庆的生平和创作;四、《世说新语》的艺术特征;【俭啬】;【忿 狷】;（一）魏晋名士风度及其心态 王孝伯：“名士不必须奇才，但使长得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。” ;1.崇尚适意而行，不受任何拘束。 阮籍邻家妇有美色，当垆酤酒，阮籍常去饮酒，醉了就睡在妇人之侧，“终无他意”。 刘伶纵酒，行为放达。他甚至脱衣裸形，人家讥笑他，他满不在乎地说：“我以天地为栋宇，屋室为裈（kun1）衣，诸君何为入我裈中？” ;2.喜怒不形于色，不论遇到什么事情都要从容镇定。 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 在魏晋人看来，能够做到泰山崩于前而不变色，才叫名士。;3.以隐逸为高，以游山玩水为雅。 即或是担任官职，也要“不以物务婴心”，做一个“朝隐”的名士。 山涛任吏部郎中，欲荐嵇康做官，嵇康不但回书拒绝，而且愤然绝交，著名的《与山巨源绝交书》便是说的这事。 他们讲究“超俗”，讲究要有“高世之志”，他们“托怀玄胜，远咏老庄”，终日“以清谈为经济”。;4.讲究仪容，重视修饰。 甚至一代雄主曹操也不能免俗，他“自陋形陋，不足雄远国”，让人代他接待外宾，而他自己则“捉刀立床头”。;床头捉刀人;注释;“魏晋风度”的核心; 所谓“魏晋风度”，基本上是门阀士族知识分子所崇尚、追求的人生理想和生活态度。它唱的是追求个人自由、高扬精神自由意志，行的是吃药、喝酒、清谈等精神深度的怪异。曹操求贤若渴，对于不忠不孝的人才都能豁达；司马氏靠纂夺取天下，提倡以孝道为伦理的伪道德，而这个与他们的“越名教而任自然”的主张背道而驰。这个风度有几个重要特征，是对中国儒家名教的叛逆，是对中国伦理道德的叛逆，是对中国传统风俗习惯的叛逆。代表人物，嵇康、阮籍、陶渊明等。 ;魏晋名士风流; 有关魏晋风度的解读后世一直在延续着。封建之世，人多贬之，大多出于维护儒家的正统地位的需要，因而贬之为亡国殃民，李世民在《晋书儒林传序》中所发的议论甚为典型：“使宪章废弛，名教颓毁，五胡乘间而竟逐，二京继踵以沦胥”；及至清末、五四以来，研究者则基于反封建礼教束缚的目的，誉之为“人性的觉醒”（刘大杰《魏晋思想论》）。;“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带，不鞋而屐。他们“简约云澹，超然绝俗”。那种名士风范确实是真名士自风流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追仙姿，为后世景仰。 ; 那为一杯酒放弃生后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡，裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，处世维艰幽默对之的旷达。这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰。这就是魏晋风度。 ;; 在这里，即刻的感受超乎一切，人们在这一分钟里颖悟，超脱，放纵，这一分钟里世界只剩下自己