德州学院《思想道德与法治》课件-第6讲 明大德守公德严私德.pptxVIP

思想道德修养与法律基础 （2018新版教材） 德州学院马克思主义学院 ;;;道德滑坡现象：; 理想、文化、道德建设，不仅是涉及“兴国”之策的大问题，也是“立人”的根本性问题。 在发展经济的同时，我们一定要注重道德文明建设，不仅将其作为一种精神动力，更要将其作为文明大国的重要目标和人民幸福的重要内容。 ——习近平;一 、道德的含义;;3何为道德？ ;我们生活在一个道德约束和道德要求无所不在的世界中。;二、道德的起源;道德是上帝赋予的吗？;; ;3 情感欲望论;;4 动物本能论;猴子的故事 道德的形成 ???;;;20;劳动创造了道德主体。 劳动将人与动物区分开来，创造了人、社会和社会关系。离开人类社会就不是真正意义上的人，人是社会的人，主体意识和人际关系、社会关系意识日渐清晰，人的自由、人的责任也逐步明确。 劳动分工与协作促使道德不断成熟与发展。 劳动发展需要劳动分工，在这一过程中人的道德觉悟不断提高，明确了自身的责任和任务，意识到人与人之间的利益关系及其合理调节与平等协作的必有性和重要性。 ;22;23; ;;;;马斯洛需求层次理论; 道德是一种调整人与人、人与社会、人与自然以及人与自身之间关系的特殊的行为规范。 它是用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习俗来维持的，因此是一种非制度化、柔性的和内在的规范。;;道德是一种旨在通过把握世界的善恶现象而规范人们的行为，并通过人们的实践活动体现出来的社会意识。;;;四、道德的功能和作用;; ◆在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。 ;调节功能; 法安天下 德润人心道德调节是和其他社会调节手段共同发挥作用。;道德的作用;《吕氏春秋》里记载“子贡赎人”与“子路受牛”的两个小故事： 子贡赎人：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。 孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。” 子路受牛：子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。 孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 孔子做出“子贡让而止善，子路受而劝德，” 孔子对一个人或一件事的道德判断是依据其能否发挥社会作用。凡人行善，不可只看行为，必须看它的流弊；不可只看现在，必须看事情的结果；不可只论个人的得失，须看对大众的影响。; ;（一）中华传统美德的基本精神;;1.重视整体利益，强调责任奉献;;（2） 推崇仁爱原则，注重以和为贵;从仁爱出发，古人强调社会和谐，讲求和睦友善，倡导团结互助，追求和平共处。;重视每个人在人伦关系中的地位和价值，强调每个人都必须根据规范的要求，尽自己应尽的义务。; 主张在物质生活基本满足的情况下追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作人生诸种需要中最高层次的需要。;;（二）中华传统美德的创造性转化和创新性发展;1 加强对中华传统美德的挖掘和阐发;2 中华传统美德滋养社会主义道德建设