煤的对话、春 《艾青诗集》全文鉴赏.pdfVIP

煤的对话 煤的对话——AY.R· 艾青 你住在那里？ 整首诗以对话的方式，一 间一答。诗人选择》煤〞这 我住在万年的深山里 一意向象征中华民族，是因 我住在万年的岩石里 为中华民族所经受的苦难恰 如煤从沉积地下到遇火燃烧 你的年纪—— 的历练过程。 我的年纪比山的更大 比岩石的更大 你从什么时候沉默的？ 怒火在诗人胸膛燃起,民 族危亡之际，诗人发出呐喊: 从恐龙统治了森林的年代 即便化煤成灰，也要像煤一 从地壳第一次震动的年代 样熊熊燃烧，发光发热，救 亡图存。 你已死在过深的怨愤里了么？ 死？　不，不，我还活着—— 请给我以火，给我以火！ 　　这首诗写人和煤的一番对话。人煤对话，这是永远也不会发生的事情 ;然而，读了这首诗后，每个人都 会成认对话的内容是符合自然开展史的实际的，并会由此引起深沉的思索。 　　诗人笔下的煤是一个历尽沧桑巨变的历史老人形象。亿万年前，他是一棵树木，所以他的年龄比山大、 比岩石大。自从恐龙统治了森林，地壳第一次震动后，树木倒下了，最终被埋到地层深处，变成了今日的 煤。诗人借煤的形成，写出了一部自然变迁史，这是符合科学事实的。树木变成了煤，并不意味着树木的 死亡，而不过是物质存在方式的一种变换，因为它原来的物质属性——燃烧并没有丧失，这点也是符合自 然科学的物质不灭定律的。 　　不过，请不要误会诗人是在写》科学诗〞。在诗人的笔下，煤已经从自然界走到了人类社会，它具备 人的感情，也具备人的理智。它会沉默，它会怨愤，甚至还有希望和祈求。煤经历了自然界的灾难后，失 去了昔日的荣华，被埋到了地层深处，周围是无边的黑暗，它只能沉默无言，怨愤不已。然而，其心不死， 其志不灭，它渴望着火的到来，它要把黑暗的底层焚毁，让光明照遍周围世界，同时也使自己在烈火中获 得再生。由此可以证明，这是一首含义深刻的变相的咏物诗，它所咏所礼赞的不是煤，而是人;礼赞的是人 的不敢屈辱，自强不息的崇高精神。 　　则，这个》人〞是抽象的吗?不，这个人就是中华民族。我们的民族有着煤一样悠久的历史，经历过如 煤所遭受过的灾难，像煤一样地长久地沉默、怨愤过，更像煤一样身上蕴藏着无穷无尽的热量，并和煤一 样憧憬着光明灿烂的前景的到来。所以可以断言，诗中的煤就是中华民族的象征。如果我们知道这首诗是 作于 1937 年春天，中华民族正处于危急存亡的关头，就更会明白诗的主旨所在了。 　　诗作的思想容量如此之大，但诗人赋予它的篇幅却如此之小 (只有十二行)，这是因为诗人找到了最能 表现自己的思想感情的载体 (煤)、表现手法(拟人化)和表现形式 (对话)。就对话而言，发问者的问话是如 此冷静，不露痕迹，而所得到的答复却是炽烈如火，喷薄而出，两者构成了强烈的反差，激起了感情的波 澜，显得更富艺术感染力。 春 春 艾青 春天了