【热点解读】“道德批评”（2822.8.23）.pdfVIP

⽹暴游客坐轿上⼭ 这种泛道德化批评还是少点好 近⽇，⼀名旅游博主把在重庆某景区雇⼈抬轿⼦(当地称为滑竿) 上⼭的视频发到⽹上，结果遭遇⽹暴。有⽹友谴责他：“⼤家都⽣⽽ 为⼈，你凭什么花钱践踏他的尊严？”这个现象似乎不是⼀天两天， 滑竿师傅也提到，很多年轻⼈不敢坐 （滑竿），怕发到⽹上被⼈骂。 挑滑杆的倪师傅表示，他是家⾥的主要劳动⼒，在景区抬滑竿每 个⽉可以挣3000-4000 块钱，对于农村家庭来说是⽐较可观的。倪师 傅表示:“肯定想⼤家都来坐，个⼈⼯作挣钱的嘛。” 朴素的话，说出了实在的道理。 ⽣活中，的确有很多服务是基于⼈与⼈的尊严来设计的，⼀⽅付 出尊严，另⼀⽅收获满⾜，然后为之付费。⽐如，最常⻅的，进到⾼ 级酒店，有⼈开⻔；去餐厅，服务员的各种体贴细致的服务，特别是 海底捞，⽤服务打造客⼈的尊崇感受。 市场中有这样的服务是正常的。⼀⽅⾯，这种服务⻓期存在，实 际上就会脱敏，让⼈没有付出尊严的感觉。特别是挑滑杆这样基于体 ⼒与地理环境的服务，⻓期存在了，就会摆脱掉尊严之类的问题。 其次，这些服务都是基于市场交易⽽不是身份，不存在⼈身依附。 提供服务的⼈，只要愿意付钱，也可以享受到这种服务。⼀个海底捞 的服务员，去另⼀家海底捞餐厅吃饭，⽴刻就变为了顾客。 第三，这些交易能够提升社会的整体尊严。⼀个⼈在外打⼯，做 服务员，也许在⼀些⼈眼⾥他损耗了⾃⼰的尊严，但他挣到钱回到⽼ 家建房、结婚、摆酒席的时候，⼜赢回了⾃⼰的尊严。他在打⼯的时 候，处于陌⽣⼈社会中，尊严的代价相对⼩；⽽回到家乡，在熟⼈社 会中，尊严的价值更⼤。总体⽽⾔，他的尊严是提升了。 每个⼈的情况都不⼀样，对安全、尊严的权衡，只有当事⼈最清 楚。不管是⻛⾬中送外卖的骑⼿，还是挑滑竿的⼭⺠；或者当服务员 的⽼⼈，只有他们才明⽩什么是对⾃⼰最好的选择。 已经存在的⾏业，必然有其合理性，尊重这些⾏业，才是对那些 靠⾃⼰劳动吃饭的⼈的最⼤尊重。 对于类似市场现象的批评，⼀般来说，只需要回答两个问题：他 们是否有权利这么做？他们是否⾃愿这么做，有没有被强迫这么做？ 第⼀个问题⽐较好回答，只要不违反法律，不侵犯他⼈的利益， 就属于公⺠的⾃由与权利。第⼆个问题相对模糊⼀些，关键在于如何 定义“被迫” 。 所谓⾃愿，指市场主体可以不受限制、控制、强迫，凭借⾃身意 志⽽⾏动，并为⾃身的⾏为负责。市场交易的⾃由、⾃愿的含义，不 能缩⼩到“可以不⾃律” 。有⼈并不喜欢读书、⼯作，但基于⾃律去做 这样的事，这不能称为不⾃由。 所以，挑滑竿，不能说是被迫的，⾃然也不存在出卖尊严。⽼舍 名作 《骆驼祥⼦》控诉了不公平的社会对劳动者的压榨，但也并没有 批评说，每⼀个坐⻩包⻋的乘客都侮辱了祥⼦。 商业上的事转到舆论场上的时候，有些⼈要么不懂其中的市场原 理，要么没有切身感受不能代⼊；要么有⾃身的利益，故意不讲道理， 这都会导致空泛的道德化，⽤道德诉求彰显正义以⾃我满⾜，甚⾄⽤ 道德打压来追求⾃⼰的利益。这样的舆论既不懂市场，⼜不懂尊重， 只会打压市场。 在互联⽹舆论场上，愤怒是最好的积聚⼈⽓的办法，所以，⽹上 舆论很容易朝着戾⽓的⽅向发展。很多不恰当的、不合理的对市场现 象的批评，错误地影响了市场的发展，损害了公共利益，这种泛道德 的批评还是少⼀点的好。 （ 南⽅都市报） via 坐滑竿践踏师傅尊严？ 如此“抬杠”⼜何谈尊重 近⽇，⼀旅游博主称⾃⼰在重庆某景区乘滑竿上⼭遭遇⽹暴。有 ⼈谴责他，“⼤家都⽣⽽为⼈，你凭什么花钱践踏他的尊严？”据上游 新闻报道，该视频博主与滑竿师傅攀谈还发现，很多年轻⼈都不敢坐 滑竿了，怕发到⽹上被⼈骂，以⾄抬滑竿的师傅没什么⽣意了。 在交通不发达的年代，滑竿是巴蜀等地区⼀种常⻅的交通⼯具； 如今，是不少景区中提供的正规服务，甚⾄是当地特有的旅游⻛俗体 验，⽐如“蓥⼭滑竿抬⺓妹”已是国家级⾮物质⽂化遗产。就游客来说， 有些上年纪的体⼒不⾜，难以独⾃登⼭；有些年轻的出于好奇，想体 验⼀下滑竿的感受；滑竿师傅收费⼀定的费⽤，帮助有需要的游客轻 松游览美景，各取所需，可谓两全其美。就滑竿师傅来说，抬滑竿跟 其他服务⼀样，是⼀种合理的谋⽣⼿段。所以，坐滑竿被⽹暴，出乎 游客意外