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《西方文化概论》赵林版 全书浓缩背书资料微信公众号：考汉硕 Day 1 P1-17 第一章 古希腊罗马文化 第一节：爱琴文明与希腊神话传说 ☆一、爱琴文明（克里特与迈锡尼）的发展演化[每个知识点都标注了对应的重要星级，三星及以上大家一定要重点掌握，【※名解】标注了层次，大家可以按照层次来背，每天都要坚持一点点！] （一）米诺斯（克里特）文明 P1—P4 （这一部分要对照着课本来记，课本上有一些学者的 评论，大家看一看，了解一些，再来记会比较好记一些） ☆1.出现： 前 2500 年，克里特岛 克里特（米诺斯）文明以及后来的迈锡尼文明统称爱琴文明。 （【※名解】）爱琴文明：是希腊及爱琴地区古代文明的总称，\是欧洲最早的奴隶制文明，是指爱琴海区域公元前 3000 年代后半期—公元前 12 世纪的出现青铜文化。\\爱琴文明包括克里特、迈锡尼两大中心，\\\这一时期，原始氏族制度逐步解体，奴隶制国家随之产生，并创造了灿烂辉煌的文化，成为目前已知的欧洲古文明的渊源。 ☆2.发展（这一部分以了解为主，不用刻意去背）： ①前 1700 年，鼎盛时期，确立了爱琴海乃至地中海世界的海上霸权。 ②前 2500－前 1450 年，曾向希腊半岛、安纳托利亚沿海、爱琴诸岛进行文化辐射和殖民活动， 并与埃及和地中海东岸地区有广泛贸易往来。 ③前 15 世纪左右，一场突如其来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速衰亡。3.结论： 灿烂辉煌的克里特文明本身是埃及、西亚、小亚细亚以及来自北方的游牧民族等多种文化相互交融、氤氲化生的结果。 （二）☆迈锡尼文明 前 16 世纪，伯罗奔尼撒平原东北角，阿卡亚人（印欧语系）。实际上是北方游牧文化与克里特文明相融合的结果。 前 12 世纪末期，来自北方的更野蛮的多利亚人冲入希腊半岛，摧毁了迈锡尼文明，使爱琴海地区陷入了长达三个多世纪的“黑暗时代”（300 多年） 前 8 世纪开始，一个崭新的希腊城邦文明崛起于爱琴海世界。 学姐微信：hell05331 考研交流群：995982885 免费资料群：694095081 《西方文化概论》赵林版 全书浓缩背书资料微信公众号：考汉硕 ☆☆二、希腊神话与传说 （一）☆希腊神话传说的源流 克里特文明遗存 迈锡尼时期与阿卡亚人的神话传说融合的产物 埃及和地中海世界的生活方式和风格影射 ☆☆1.形成和代表： ①形成：“黑暗时代”末期的游吟诗人们通过系统化的改造，形成以文字记载的、谱系分明的神话体系。 代表：荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》和赫西俄德《神谱》2.实质： 不同神族之间的激烈战斗反映的是印欧游牧者对爱琴海世界的征服活动。奥林匹斯神话的主要内容不是生产而是战争，不是劳作而是享乐，是征服者的神话。 希腊世界神与人尚未分离，神既是人的理想，同时又与人生活在一起。神和神的后裔是神，神与人的后裔是 希腊世界神与人尚未分离，神既是人的理想，同时又与人生活在一起。神和神的后裔是神，神与人的后裔是英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。按照这种家族起源的解释方式，从英雄谱系上溯到诸神的塔系。 希腊神话的一个显著特点：谱系分明。这归功于赫西俄德的《神谱》 这张图上的众神名称大家要留意记一下！ 学姐微信：hell05331 考研交流群：995982885 免费资料群：694095081 《西方文化概论》赵林版 全书浓缩背书资料微信公众号：考汉硕 ☆☆☆（三）《神谱》的文化学意义 ①通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观； ②它蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想。 在自我否定机制下，叛逆行为都不与道德挂钩，而这一结果和深刻地反映了自由意志背后的命运决定论，并以一种悲剧的形式来表现。 （【※名解】）荷马史诗： （【※名解】）荷马史诗：荷马史诗是古希腊长篇叙事诗，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为古希腊盲诗人荷马所作。\《伊利亚特》描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的 故事。《奥德赛》描写伊萨卡国王、远征洛伊的将领奥德修斯归国途中十年漂泊的故事。\\两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。\\\荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的 重要文献。 ☆☆☆系统叙事诗 ①简介：前 8 世纪以后，希腊城邦文明与城邦的殖民化过程的文化形式。它以神话和英雄传说为内容，盛行于荷马和林西俄德之后的时期（约公元前 7-6 世纪）。将分散凌乱的希腊民间神话传说联系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实荷马史诗和赫西俄德作品中的许多忽略处 与空缺处，成为古典时代希腊悲剧和文学的又一重要题材来源。 ②特点：开始明显地突出命运和神谕的重要性，具有最初的悲剧色彩。 ③意义：取材由以血缘关系而维系的氏族社会到以财产关系而维系的公民社