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中国古代的生产生活方式和民俗风情 古代的经济结构和生产生活方式 一、古代的社会经济结构 人类发展的历史,主要由物质、人口和精神财富三种再生产,构成了社会有机体的运动过程。中国古代的物质再生产基本上是以家庭为单位、以简单劳动工具为依托进行的,“幼有所养,老有所终”是这种生产方式的目的。人口再生产受宗法思想影响,以人丁兴旺为乐事,“不孝有三,无后为大”,的观念,更从精神上刺激了人口增长。物质生产水平低下和人口质量不高,限制了精神财富再生产的扩大,使科技和文教事业发展缓慢。 二、古代的生产方式及其特点 中国是一个以水为生、以农立国的文明古国,进入文明社会具有东方型“早熟”的特点,并以男耕女织的“农耕文明”为特色。先祖发挥集体力量,以善于治水闻名于世,人工灌溉是古代农业发展的基础。古代奴隶社会的土地所有制,以井田制为基础。秦汉时期确立的封建土地所有制,成为延续两千多年封建社会的根本经济制度,并成为其政治、思想、文化制度的基础。封建经济的特征:允许土地买卖、缴纳实物地租、小农经营,个体农业和家庭手工业相结合,构成了基本上自给自足的自然经济。“重农抑商”路线的实行,扼杀了资本主义萌芽,对阻碍古代社会的发展起了关键作用。 三、古代的生活方式及其特点 一定民族的生产方式体现一定的生活方式,生活方式包括人们的衣食住行、婚姻嫁娶、生老病死、丧葬祭祀、姓氏谱系、礼仪交际、家庭生活、社会生活等方面的内容,以及人们对此所采取的态度。古人满足“小康”家庭,向往“大同”社会。古代的生活方式反映生活的方方面面,并且在观念上表现为服饰文化、饮食文化、酒文化、茶文化、园林文化等,构成传统文化的道道风景线。其特点:一是与当时的生产和消费水平制约,二是与人们的地位等级相联系,三是受伦理道德观念的制约。 二、古代的传统节日 中国的传统节日源于农事,与岁时节令有关。如农历的24个节气,既标志四季交替的段落,又具民间风俗;春节、端午、中秋三大民俗节,既表示喜庆(如贴春联、放鞭炮、舞狮子、玩龙灯),又是劳作之余的休整(如饮食、娱乐)。还有元宵、清明、七夕、重阳、寒食、腊八等节,或作团圆之聚,或含纪念之意,皆有一定的文化色彩。少数民族主要的传统节日有:蒙古族的马奶节、彝族的火把节、傣族的泼水节、苗族的盘王节,以及穆斯林各民族的古尔邦节等。 三、古代的民俗风情 中国民俗具有强烈的福、禄、寿、喜观念,有些则与拜神活动有关,如十二生肖、天干地支、城隍土地、赵公元帅等。少数民族也有自己的民俗风情,如白族的三月街、壮族的对歌、内蒙古的那那幕达会等。无论有无文字,民俗都反映了一定的文化特征。中国民俗的特点:多样性(十里不同风,百里不同俗);实用性(民俗文化即实用文化)。大多数习俗是良俗,被保存下来,但也一些是具有愚昧性和野蛮性的陋习。古往今来,几乎所有国家都采取扶持良俗、改造陋习的政策。因此,移风易俗,倡导社会主义新风尚,是我国的一项重要任务。 * * 古代的民俗风情 一、民俗的形成和社会作用 民俗作为人们生活与文化的传承现象,其形成与民族生活居住地区的自然环境有关,与民族的生产方式和经济条件有关,与民族的崇拜心理有关。 传统民俗具有多种功能,“良俗”对社会生活和文化发展起着积极的作用:可以在法律、纪律、道德、行为等方面起规范作用,对人类保存、积累和传承文化成果具有不可忽视的教化作用,有巩固民族、部落或家庭的认同观念的作用,“陋俗”则对社会进步和文化发展产生消极的影响。 *
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