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浅谈安乐死中国合法化 PAGE PAGE 1 文法学院课外学习论文 论文题目： 浅谈安乐死中国合法化 相关课程： 刑法学 学生姓名： 黄燃 学 号： 2015921013 专业名称： 法学 专业班级： 一班 史前文明，在印度恒河流域，同样存在此种情况，遗弃老人、病人是他们一种普遍的风俗。在古希腊和古罗马时代，尽管稍有禁止，但当时的哲学家、政治家亚里士多德等认为这种做法合理，可以保持人民的健康和战斗力，减轻社会负担 转自欧阳涛“安乐死与立法”，载《政治论坛》 转自欧阳涛“安乐死与立法”，载《政治论坛》1996年第6期。 由此可见，对此种介于积极主动与消极被动之间的死亡，从古开始都有争论。从远古至今，源远流长。 正文： 在现当代，“安乐死”是时代发展的产物及人类对死亡之看法的演变而成的一个涉及医学、法律、伦理、社会学及宗教等领域的社会问题，以下将从安乐死发展及其介绍、在我国的现状及合法化原因和措施来展开论述。 一、安乐死的现当代发展历程及症状 （一）安乐死的概念 安乐死源于希腊文“euthanasia”一词，其中“eu”为“good”之意，“thanasia”即“death”，合起来为“a good death”，中文意思便是“好死”，可翻译为“安乐死”，原意为“快乐的死亡”或者“尊严的死亡”，我国在80年代以后，研究者对于安乐死概念的定义仁者见仁，层出不穷，以下列举几种： 所谓安乐死，是指对于身患绝症，濒临死亡的病人，由于难以忍受的痛苦，出于本人神志清醒时的真诚嘱托或其近亲属的同意（病人是植物人时），医生为减少病人难以忍受的痛苦，采取措施提前结束其生命，使其安然死去的行为 肖良平：“对安乐死的法律思考”，载《江西教育学院学报》（社会科学版） 肖良平：“对安乐死的法律思考”，载《江西教育学院学报》（社会科学版）2003年第2期。 现代医学不可挽救的濒临死亡或无法医治的绝症患者，由于精神和躯体受疾病折磨极度痛苦，在本人和家属强烈要求下，经过医生坚定及有关部门的认可，采用医学的方法，使患者无痛苦安逸地快速死亡，这个过程为安乐死。 李惠《生命、心理、情境：中国安乐死研究》，法律出版社，2011年6月版，第8页。 说法众多，在此不一一列举，但笔者认为，在当代的法制社会应更加注重法律程序和法律意识，因此笔者更赞同李惠的观点“安乐死是指患不治之症且濒临死亡的患者因不堪忍受事实痛苦而明确提出请求，由医生按法定程序采用仁慈和尽可能无痛苦的方式提前结束其生命的行为”。该说法结合了法律、医学、伦理和社会学的特点，将安乐死的属性完好地显现出来了。 （二）国外安乐死的发展历程 西方国家相对我国思想比较开放，并将安乐死之研究结合了哲学，从20世纪30年代便开始了，而且已经上升到了法律层面。 1935年，英国成立世界上第一个志愿安乐死协会，提出安乐死法案。 1938年，纳粹分子在德国强迫实行安乐死。 1976年，美国加利福尼亚州颁布了《自然死之法》。这是人类历史上第一个有关安乐死的法案。 2000年11月28日，荷兰下议院通过了一项“安乐死”法案，2001年4月10日，荷兰上议院通过了安乐死法案，经过女王签署后，该法案正式生效，这标志着荷兰成为世界上第一个安乐死合法化的国家。2002年5月16日通过并于同年9月30日生效的“允许医生在特定情况下，可以帮助患绝症的病人安乐死”法案，使得比利时成为继荷兰后世界上第二个将安乐死正式非犯罪的国家。 高崇明、张爱琴：《生物伦理学十五讲》，北京大学出版社2004年版，第223页。 由上可知，安乐死在思想开放且法制健全的西方，从社会学说到立法上正式确立，经历从极度排斥到相对宽容到默许，到立法认可的过程，可谓是千辛万苦。 （三）现代中国安乐死的研究 纵观安乐死在中国催生后的发展，总的来说是从改革开放“引进”过来的，虽然起步较晚，但发展较快，总体说可分为三个阶段： （1）1978~1989年：起步阶段。长期以来，国人认为安乐死是姓“资”的东西，处于当时特定的国内政治环境，几乎与世隔绝。随着改革开放，尤其是1986年陕西汉中我国首例安乐死案件发生后，安乐死研究才较大范围展开，随之而来的争论也愈发多起来了。 （2）1990~1999年：摸索阶段。随着改革开放的深入发展，20世纪90年代后，一方面，社会及相关研究机构和新闻媒体意识到安乐死的研究的重要性，加强调查