【张沛超译】从魔鬼到先祖：汉斯·罗伊沃尔德的精神分析观.pdfVIP

【张沛超译 】从魔鬼到先祖 ：汉斯·罗伊沃尔德的精神分析观 张沛超 张沛超心性工作室 2020-12-31 从魔鬼到先祖 ：汉斯·罗伊沃尔德的精神分析观 From Ghosts to A ncestors T he Psychoanalytic V ision of Hans Loewald 斯蒂芬 ·米切尔 博士 Stephen A. Mitchell, Ph.D. (1998). Psychoanalytic Dialogues, 8 825-855 按 ：十年前的编译 ，内容不老 ，供参考。 译者弁言 （张沛超 ） ： 下个月要去深圳讲 “现象学精神分析” ，于是 “以讲促学” ，重新 阅读了曾经浏览过的东西。面对潜在 听众 的 阅读 ，同独 白式的阅读大有不 同。如何从文献的沙滩上 ，捡取最值得装入 口袋的贝壳儿 ？重读斯蒂芬·米切尔这 篇文章 ，越发觉得如入金沙滩 ，实在不忍独享。 斯蒂芬·米切尔是当代重要的精神分析理论家 ，关系学派的重要人物 。而米切尔这篇文章所注解的 ，是另外一位 重要的理论家 ：汉斯·罗伊沃尔德。 （惜乎两位大师都 已经找弗洛伊德去了）相比与炙手可热的克莱 因 ，科赫特 等人 ，他 的名字显得不够如雷贯耳。而且 ，很难将他编制在哪个 “学派”里。国内尚没有他著作的翻译 ，甚至 介绍性的文字也仅仅 限于米切尔与夫人合著的 《弗洛伊德及其后继者 》中的一章。窃以为不够公平 ，精神分析 电子数据库 PEP的首页上 ，有 引用率最高的20文献的一个索 引 ，罗 氏的两篇文章一直列席 。 当然 ，这些代表不了什么 。译者 自作主张地以为 ，罗伊沃尔德的价值在于他领受了两大系统的 “灌顶” ：精神 分析和现象学 ，这两 门学问可以从奥地利哲学家布伦塔诺找到祖碑 ，而布伦塔诺所开创的 “从经验观点看的心 理学”是对于他 同时代 的实验心理学创始人冯特 的重大纠正和补充 。 自冯特和高尔顿以降 ，心理学越来越有成 为一 门 “有理无心 ” （psychology w it hout psyche ）的学 问 ，属于人 的存在 ，将渐渐碾碎在分子 中 ，消失 正态分布 中。幸好有布伦塔诺的先见 ，和两位后继者弗洛伊德与胡塞尔的努力 ，心学传统保存在了精神分析和 现象学两条活水中。试想 ，这 同出一 山的两河倘若能重新合流 ， “浪打浪” ，岂不快哉 ？ 译者一直不很喜欢美 国的精神分析 ，出于美 国第一代 的精神分析 师的 自作聪 明 ，精神分析变成了精神 医学的一 个二级学科 ！终于在精神病学 的生物学化浪潮 中牛逼不再 。 （罗伊沃尔德在美 国精神分析学界 既主流又非主 流 ，没有办法编进任何一个编制 ，开各种大会又不得不邀请他 。 ）这对于精神分析在 中国的发展 ，也是个教 训 。 “精神卫生法草案 ”里 隐隐有着这样 的先见无 明。正是这样 ，我觉得介绍一点罗 氏的东西 ，是蛮有趣 味 的。当然是我一厢情愿了 ，但如能 因为这样的弁言而动了点心 ，看上几行 ，那是很让译者满足的事情。 原文篇幅太大了 ，有 30页。全部翻完 ，对译者和读者都是负担 ，只好 自作主张 ，捞了点 “稠的” ，上边再加了 点 自做的臊子 ，以飨读者 。求拍砖 。 张沛超 20 110621 于武 昌洪 山南麓华 中子和心理咨询 中心 对语言的崭新理解：儿童的语言发展精神分析的语言 幻想与现实间的辩证关系 进入治疗 的病人带着 由症状所分开的生活 的碎片 ，精神分析 师需要在一个心灵 的空 间里制造一个单一 的力场用于整合它们。 罗伊沃尔德认为 ，在我们最初 的体验里 ，没有 内在和外在 、 自己和他人 、现实和幻想 、过去与 当前的 区分。 而这最初 的情感样式 ，永远不会消失 。它位于使得成人的生活成为可能的分化了的且