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《第一回》原文
花果山心源流后派 水帘洞小圣悟前因
歌曰:
我有一躯佛,世人皆不识,
不塑亦不装,不雕亦不刻,
无一滴灰泥,无一点彩色,
人画画不成,贼偷偷不得。
体相本自然,清静非拂拭,
虽然是一躯,分身千百亿。
诗曰:
混沌既分天地立,阴阳递禅成呼吸。
识知未剖大道生,文字忽传鬼神泣。
五行并用多战争,三教同堂有出入。
好求真解解真经,人天大厄一时释。
所闻元会运世,中天开于子,地辟于丑,人生于寅,其蕴既已悉之前书矣,
兹不再赘。若夫乾坤既立,万物既生,则天地之精华,阴阳之灵秀,自养成心源
一派,而生人生物于以不穷矣。真是:
未了先天又后天,东生西没逝长川。
谁人不具真元性,几个如来几个仙。
话说东胜神州傲来国花果山天产石猴孙悟空,自保唐僧西天取经成佛之后,
已高登极乐世界,无影无形的去逍遥自在,将这花果山生身之地,遂弃为敝屣而
不居矣。不知人心虽有弃取,而天地阴阳却无兴废。这座山又阅历过许多岁月,
依旧清峰挺黛、绿岳参天,原是个仙寰福地;水帘洞里那些遗下的猿猴,生子生
孙,成群逐队,何止万万千千,整日在山前寻花觅果的玩耍。一日忽见正当中山
顶上,霞光万道,瑞霭千条,结成奇彩。众猴见了,俱惊惊喜喜,以为怪异,你
来我去的争看,如此者七七四十九日。
这日,正是冬至子之半,一阳初复之时,忽然闻得空中一声响亮,就象雷鸣
一般。吓得众猴子东躲西藏,躲了一会不见动静,又渐渐伸头缩脑出来张望。只
见山顶上的霞光瑞霭,被两道金光尽皆冲散。内中有几个胆大的猴子,忍不住,
竟爬到山顶上去观看,看见正当中那块大仙石中间,裂了一缝,缝中迸出一个石
卵来。那石卵随风向日转个不休。转够多时,忽又一声响,迸作两半,内中迸出
一个石猴来,五官俱备,四肢皆全,不知不觉早已会行会走,那两道金光却是他
目中闪出来的。众猴看了,又惊又喜道:“怎么?一块死石头,又无气无血,却
会长出一个活猴子来!大奇大奇!”遂将那小石猴牵牵引引领下山来,在乱草坡
前将松花细果与他饮食,早有几个好事的猴子跳入洞中,将此奇事报之通臂仙。
你道这通臂仙却是何人?原来当初只是一个通臂猿。因他灵性乖觉,时常在孙大
圣面前献些计策,效些殷勤,故孙大圣宠用他。大闹天宫时,偷来的御酒仙桃尽
他受用,故得长生不死。自孙大圣成佛去后,洞中惟他独尊,又知些古往今来的
世事,故众猴以仙称之。这通臂仙自得了道,便不好动,只好静,每日但坐在洞
中调养。这日闻知其事,因大惊喜道:“这果奇了!当时成佛的老大圣,原是天
生地育,借石成胎,但此事渊源已远,如何又流出嫡派?待我去看来。”遂走出
洞到山前,只见一群猿猕围着一个小石猴,在那里嬉笑。你看那小石猴怎生模样?
但见:
形分火嘴之灵,体夺水参之秀。金其睛而火其眼,原为有种之胚胎,尖其嘴
而缩其腮,不是无根之骨血。禀灵台方寸之精华,受斜月三星之长养。虽裸露皮
毛,而行止呈一派天机;倘沐袭衣冠,必举动备十分人相。堕落去为妖为鬼,修
到时成佛成仙。
通臂仙将那小石猴细细看了一会,见他跳来跃去,纯是灵性天机,不胜欢喜:
这花果山水帘洞又有主了。因分付众猴道: “他此时虽不知不识,然灵光内蕴,
有些根器,可任他率性而行,以扩充大道;若牿伤本来,参入人欲,便搅乱乾坤
难于收拾了。”众猴听说,似信不信,皆欢欢喜喜听他顽耍。故这小石猴得以自
由自在,独往独来,在山中长养。每日间不是寻花,便是觅果,也无忧愁烦恼,
也不知春夏秋冬。
真是时光迅速,倏忽之间,不觉过了几个年头,他的知识渐开,精神强壮,
使思量要吃好东西,要占好地方。遇了个晴明天气,满山顽耍,便不胜欢喜;逢
着个大风苦雨,躲在洞中,便无限愁烦;偶然被同类欺侮,便要争强赌胜;倘然
间受了些亏苦,便也知感叹悲伤。这正是:
物有七情,喜怒哀乐。
触之自生,不假雕凿。
忽然一日,一个同类的老猴子死了,小石猴看见,不禁悲恸。因问众猴道:
“他昨日还与我们同饮食行走,今日为何便漠然无知,动弹不得了?”众猴道:
“他过的岁月多,年纪大,精血枯,故此就死了。”小石猴道:“这等说,我们
大家过些时也都要死了,岂不枉了一世?”众猴道:“这个自然,何消说得。”
小石猴从此以后便惨然不乐,每每问众猴道:“我们可有个不死的法儿?”众猴
道:“若要不死,除非是修成了仙道,便可长生。”小石猴道:“既修仙可以不
死,何故不去修仙?”众猴笑道:“‘修仙’二字,岂是容易讲的?”小石
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