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- 约3.19千字
- 约 36页
- 2022-11-30 发布于上海
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仁者爱人高考复习加练习题;
默写 :
01·子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信, 。行有余力, 。” ★
02·颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“ , 。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“ , , 。” ★
03·曾子曰:“夫子之道, 。”
04·子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者, , 。能近取譬,可谓仁之方也已。”
05·子曰:“岁寒, !”
06·子曰:“质胜文则野,文胜质则史。 , 。”
07·子曰:“知之者, ;好之者, 。”
08·子曰:“ ,小人长戚戚。”
09、人固有一死, , 。 ; 仁 者;何为仁?;;德育与智育的关系;子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”;文中第三、四章和“忠恕”又有何关系?
5.12:
己所不欲, 勿施于人——恕
6.30:
己欲立而立人,己欲达而达人——忠;子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”;;忠恕之道,一言以蔽之 ;;基本原则;侍:侍立 盍:何不
车马衣轻裘:把车马衣裘,名作状
共:共享 敝:使……损坏,形作使动
憾:悔恨 伐:夸耀
善:长处,形作名 施:夸耀,表白
劳:功劳 闻:听
安:使……安 使动 怀:名作动,关心; ;[10.17];[15.42];虽:即使
少:年轻
作:起、肃立
必:一定
趋:快步走;孔子遇见穿丧服的、执政的、盲人时的态度,说明了什么?;[7.27];[14. 17];1.孔子一方面否定管仲“知礼”,一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献,肯定其为“仁者”,由此可以窥见孔子怎样的仁爱观?(3分);1、孔子否定管仲“知礼”,是指管仲超越了一个臣子的本分,也像国君一样建“三归??、“反坫”、“塞门”(国君享有的建筑),在孔子看来,是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”,因为管仲辅佐齐桓公称霸,九合诸侯,匡正天下,使华夏民族免于衰落。
由此看来,孔子的“仁”是以大的原则为前提,即保证国家稳定、百姓安生,不能违背此原则。而具体则应从小事做起,落实到个人的一切行为中。(3分)
(分析评价型);孔子的仁爱观;比较思考;;同是主张相爱,孔子的仁爱吧孝悌视为根本,主张在“亲亲”的基础上推己及人;墨子的兼爱则主张“兼相爱,交相利”,说“爱人者,人必从而爱之,利人者,人必从而利之”。墨子的主张和孔子有什么不同?为什么?;子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
1.孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别,这个区别的关键在哪里?请用自己的话简要陈述。(2分)
2.孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”,你如何理解?(2分);子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”(课外选文)
【注】①管仲:姓管名夷吾,齐国人,春秋时期的法家先驱。齐桓公的宰相,辅助齐桓公成为诸侯的霸主。②三归:相传是三处藏钱币的府库。③摄:统辖。④反玷(diàn):古代君主招待别国国君时,放置献过酒的空杯子的土台。
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!” (14.17)
1.孔子对管仲的评价分别是什么?(1分)
2.从这两则文字中我们发现孔子具有什么样的仁爱观?(3分);(一)“然则管仲知礼乎?”(子)曰:“邦君树塞门,管仲亦
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