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“清代闺秀诗话”阅读试题及答案
《清代闺秀诗话》阅读答案 阅读下面的文字,完成1~3题。 中国女性文学创作,自先秦《诗经》中的女性开始,代不乏人。到了明清特别是清代,随着对程朱理学的批评,女性的主体意识也渐觉醒,女性诗词创作得以发展,女性诗人猛增。 清代女性诗歌创作的成就,不仅反映在闺秀诗集中,还反映在清代“闺秀诗话〞中。这些诗话,指的是记载、反映清代女性诗歌创作的著作。 清代闺秀诗话目录现知有三十种左右。其既有男性,也有女性,而女性并不少于男性。女性闺秀诗话以沈善宝《名媛诗话》十五卷为代表。此诗话收从清初至道光时期女诗人千余名,对传播和弘扬女性文学具有重要的价值。此书足本有十五卷之多,篇幅巨大。虽然也博采众多书籍,但颇多第一手材料,它记录了与同时代女诗人的交往,为中国女性文学史保存了大量宝贵的女性生活和文学活动片断,具有自撰的原创性质,与雷瑨、雷瑊《闺秀诗话》等书的单纯辑录不可同日而语。其内容虽然也是以选录诗词佳作为主,但常有评点,画龙点睛,间或也表达自己的诗学观念,具有女性独特的视角与体验。 男性闺秀诗话,应以袁枚《随园诗话》等著作中的闺秀诗话为代表,此外还有陈维崧《妇人集》二卷、。陈维崧《妇人集》是至今所知清代最早记载清代闺秀诗词创作而具有诗话性质的著作。虽然篇幅不大,仅二卷,诗话九十余条;但为清代的闺秀诗话确定了基本模式,即内容大体是女性诗词选兼诗人小传,间有简短评语,并采录部分与诗词无关的女性轶闻佚事。清代闺秀诗话一般都未突破此书窠臼,可见其于清代闺秀诗话史上的开山地位。另外最应重视的则是袁枚的闺秀诗话。袁枚大力倡导的性灵说,推动了女子为诗,也促成了随园女弟子等女性创作群体的出现。袁枚为了勉励女子为诗,猛烈批判“俗称女子不宜为诗〞的“陋言〞,并于《随园诗话》中大量采录闺秀之作,予以赞扬。虽然袁枚并未专门撰写过闺秀诗话专书(《贩书偶记》所载《随园闺秀诗话》一卷,估计也是《随园诗话》中闺秀诗话的摘编),但袁枚《随园诗话》与文集、诗集却有大量涉及闺秀诗歌创作的文字,研究清代闺秀诗歌创作是绝对不能略过袁枚的这些文字的。因此有必要把袁枚有关清代女子为诗的文字都搜罗于一集,编纂一本《袁枚闺秀诗话》。 清代闺秀诗话的不足也是显而易见的。例如大多数闺秀诗话“诗〞多“话〞少,特别是关于诗学的话更少,若欲从中获得理论启示是很难的。这是由于女性本为诗人而非诗论家,长于形象思维,而不擅长理性思维,多满足于感性描述或评点。男性则多视诗话为谈资,理论上不甚认真。因此清代闺秀诗话于古典诗学理论的发展并无何建树。又如内容庞杂,虽名为“诗话〞,但与诗词无关的记载较多,这也是中国古代大量诗话的通病。还有大量闺秀诗话虽然对女性的才学十分赞扬,对才女的早寡生活予以可怜,对才女的少年早逝表示痛惜;但又遵守腐朽的忠孝节义观念,如盲目褒奖才女为亡夫守节、为父母公婆毁伤身体尽孝之类。 (选自《文汇报·清代闺秀诗话》,有改动) 1.有关“男性闺秀诗话〞的表述,正确的一项为哪一项( )(3分) A.男性闺秀诗话属于清代闺秀诗话,清代闺秀诗话鼻祖陈维崧的《妇人集》是清代闺秀诗话的开山之作。 B.男性闺秀诗话的代表作是袁枚的《随园诗话》,其它清代闺秀诗话都难以突破它所构建的基本模式。 C.袁枚大力倡导性灵说,勉励女子为诗,批判陈规陋俗,并撰写闺秀诗话以促进女性创作群体的出现。 D.《随园诗话》有大量闺秀诗歌创作的文字,常有画龙点睛的评点,是研究清代闺秀诗歌创作的宝贵资料。 2.以下理解和分析,符合原文意思的一项为哪一项( )(3分) A.袁枚等人的推动引导,使女性自身意识渐渐加强,使女性代不乏人,女性诗词创作得以发展。 B.沈善宝在《名媛诗话》中始终坚持自己具有女性独特视角的诗学观,对传播女性文学有重要价值。 C.清代闺秀诗话的大多数女性短于理性思维,而大多数男性则不甚认真于理论研究。 D.雷瑨、雷碱的《闺秀诗话》具有一定的原创性,书中保存了大量反映清代女性生活的宝贵的佚事。 3.以下对原文中观点的概括,正确的一项为哪一项( )(3分) A.当代的文学家把袁枚《随园诗话》中有关清代女子为诗的文字搜集在一起,编纂成《袁枚闺秀诗话》。 B.清代女性诗歌创作成就既反映在闺秀诗集中,也反映在闺秀诗话中,其中诗话的有女性也有男性。 C.《名嫒诗话》常有画龙点睛的评点,仅就这一点来说
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