2023年最新的杜牧 赠别.docxVIP

第 2023年最新的杜牧 赠别 这首诗是诗人杜牧在大和九年(835年)，由淮南节度使掌书记升任监察御史，离扬州奔赴长安，与在扬州结识的歌妓分别之作。 赏析  这一首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情;次句以 笑不成 点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为 黯然销魂 四字。但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别，这种感情本身，也不是 悲 、 愁 二字所能了得。杜牧此诗不用 悲 、 愁 等字，却写得坦率、真挚，道出了离别时的真情实感。  诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。 多情却似总无情 ，明明多情，偏从 无情 着笔，著一 总 字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。 唯觉樽前笑不成 ，要写离别的悲苦，他又从 笑 字入手。一个 唯 字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣!但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于 多情 ， 笑不成 是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。  题为 赠别 ，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的： 属采附声，亦与心而徘徊 (《文心雕龙 物色》)。 蜡烛 本是有烛芯的，所以说 蜡烛有心 而在诗人的眼里烛芯却变成了 惜别 之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。 替人垂泪到天明 ， 替人 二字，使意思更深一层。 到天明 又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，本诗亦可见此意。  拓展阅读：杜牧担任池州刺史期间都干了哪些事情  杜牧于会昌四年(844)九月由黄州刺史调任为池州刺史，此次调任是接替好友李方玄。杜牧到池州上任时，与李方玄相见，两人相谈甚欢，李方玄还将其女儿嫁于杜牧的长子，二人的交情由此可见一斑。  池州，在元和年间曾改为池阳郡，治所在秋浦县(今安徽贵池市)，辖秋浦、青阳、至德、石埭四县，也是一个比较小的州，杜牧曾在《上池州李使君书》中写李方玄四十岁任池州刺史时是 得僻左小郡 。《元和郡县图志》记载，元和年间池州有 一万七千五百九十一户。  杜牧在池州任职期间，也取得了不错的政绩，为当地的建设做出了重要贡献。大和四年(830)，杜牧曾到京师跟随王易简学习刻漏。这次在池州，杜牧根据前期所学制造出了刻漏，于 会昌五年岁次乙丑夏四月，始造于城南门楼 (《池州造刻漏记》)，方便周围百姓观时。会昌五年(845)五月，杜牧让人修复了年岁已久的萧丞相楼，该楼建于大历十年，后 木悉朽坏 (《池州重起萧丞相楼记》)，杜牧用前池州刺史李方玄早已备好的木材重新修理，使其 南北霤相距五十六尺，东西四十五尺，十六柱，三百七十六椽，上下凡十二间，上有其三焉，皆仍旧制 (《池州重起萧丞相楼记》)。  除了搞好当地的建筑之外，杜牧仍然忧国忧时，时刻关心着国家大事。会昌四年(844)， 朝廷以回鹘衰微，吐蕃内乱，议复河、湟四镇十八州。乃以给事中刘濛为巡边使，使之先备器械糗粮及诇吐蕃守兵众寡。又令天德、振武、河东训卒砺兵，以俟今秋黠戛斯击回鹘，邀其溃败之众南来者，皆委濛与节度团练使详议以闻 。杜牧对国家收复河湟非常赞赏，立即作了一首《皇风》颂扬武宗的举措，表达自己期盼早日收复河湟的爱国情怀。  在此期间，值得注意的还有会昌五年(845)七月，武宗下令大毁佛寺，寺中僧尼大部分被令返俗，关于武宗禁佛的原因，大致有两点：一方面，武宗认为 穷吾天下，佛也 另一方面，武宗信奉道教，听信道士赵归真， 归真乘间排毁释氏，言非中国之教，宜尽去之。帝然之，乃澄汰天下僧尼 《唐会要》五〇尊崇道家： (会昌)二年十一月，以道士赵归真为归道门两街都教授博士 条下注)。杜牧在大中年间所作的《杭州新造南亭子记》，对此事作了具体描述，并揭露了工商者、刑法钱谷小胥、大吏有权者花钱拜佛以灭罪求福的丑恶行径，由此看来，杜牧对武宗的禁佛政策是十分赞同的。此外，这次禁佛事件在杜牧的诗歌中也有所反映，例如：《池州废林泉寺》、《还俗老僧》、《斫竹》