中国春秋战国习俗史.doc

- . z. 中国春秋战国习俗史 本卷提要 　　春秋战国时期礼崩乐坏〞的政治变革和导民成俗〞的人文育成，社会生活习俗相应发生着深层次的推出新，呈现出一幅异彩纷呈的历史场景。本书旨在把握文献及地下出土文字资料、田野考古发现，再构这一历史流程中的社会生活习俗运作系列，透视其多棱凸现的经穿纬插网络，归纳其嬗变之迹，获取其史识上的立体感、形象性和生动面，以深入了解这一时期社会生活形态的实貌。 　　一、春秋战国习俗概述 　　〔一〕时代特征 　　春秋战国时期一称东周〞，始于周平王元年，即公元前770 年，又分为春秋和战国前后两时期。春秋时期得名于经传孔子编修鲁史春秋一书，是书记述史事，起自公元前722 年，止于公元前479 年，恰与一个客观历史开展时期约略相当。战国一名，乃取之公元前221 年统一中国前时人语言中的所谓齐、楚、、、、燕、之战国〞七雄，史学界一般是把晋国的、、三家灭智伯而瓜分其地的公元前453 那年，作为战国时期之始。年代起始如下： 　　春秋公元前770—前年454 东周时代战国公元前453—前年221 　　平王之前历代周王所统治中国的二百几十年中，立都主要在今省长安县的宗周，史称西周王朝。当时的王权体制相当强大，有溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣〞①之说。周天子在直接治理的王畿区远近广阔区域，建立分封殖民统治网络，封有许多大大小小的同姓或异姓诸侯国，又有一批在不同程度上服属于周王朝的部族方国。不过，到西周王朝晚期，政治腐败，社会动乱，王权体制式微。幽王时，忧外患增剧，西方少数民族犬戎，在申、缯等小国支持下，联合入侵宗周，杀幽王于驪山下，导致西周灭亡。其后，周太子宜臼幸得诸侯国相助，继立为周平王，东都成周洛邑，也即东周时代的由来。 　　平王东迁，王权名存实亡，进入诸侯力政、霸权迭兴的东周前半段春秋时期。史称平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、、晋始大，政由方伯〞①。从此周王再无控制诸侯的力量，实际左右全国政局的，有所谓春秋五霸，具体确指，说法不一，最主要的当推鲁、齐、晋、、楚、宋、、吴、越等诸侯国，五霸即指其间代兴的一些国君②。这一时期，与周室衰微一样，不少诸侯国的公室也在走下坡路，政权下移少数强大的卿大夫甚或卿大夫家臣即陪臣〞手里。用孔子的话说，平王东迁以前，根本上属于礼乐征伐自天子出〞时代，以后则进入礼乐征伐自诸侯出〞、自大夫出〞，以至于陪臣执国命〞时期③。 　　战国时期，全国的分裂割据政局继续开展，列国间兼併吞灭，逐渐形成齐、楚、燕、、、、七雄均势并立局面。战国策叙录称当时万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国〞。五个千乘之国，别指鲁、卫、、宋、等五国，亦不过苟存于一时，终相继为强国吞并。这些国家，谿异谷别，水绝山隔，各自治其境，守其分地，握其权柄，擅其政令，下无方伯，上无天子，力征争权，胜者为右，恃连与国，约重致，剖信符，结远援，以守其国家，持其社稷〞①。后来七个万乘之国中的六雄，最终也灭于西北雄国。随着统一的中央集权的王朝建立，长达五百余年乱世的春秋战国时期，遂告完毕。 ① 诗小雅北山。 ① 史记周本纪。 ② 参见学勤：东周与代文明，文物1984 年版，第5 页。 ③ 论语季氏。 ① 子要略。 　　春秋战国乱世，有礼崩乐坏〞的政治变革和礼从宜，使从俗〞②的人文育成，社会的大动乱带来的社会构成反复组合，使社会生活习俗相应发生着深层次的推出新。如出土春秋晚期徐鼎铭云：敬盟祀，纠建涂俗，以知恤辱〞，可能是淮水流域徐人一支南迁附越后，申述要以故俗自承自律自新，说明战乱的人口流动，越地习俗引入了外来调节机制，可见当时形成的观念形态和处理方式上的随机应变因民成俗〞与社会的广纳开放性状。当时的社会习俗，一方面是各地缘之间对固有旧貌的历史传承和发扬，同时则又每受社会变革与地缘间交往交流而融会交合，发生种种变异，从而展现出一幅异彩纷呈与凝塑蕴的历史场景。 　　我们所要勾勒的，就是这一历史流程中带有广泛约意义的社会生活习俗运作系列，透视其多棱凸现的经穿纬插网络，归纳其嬗变之迹，进展宏、中、微观并具的探索，勾其外在表象而勒其在规律，加强史识理解的立体感、形象性和生动面，以期在深度、广度、容量、层次、意境、视野上有个较全面系统、较客观如实的认识，获得一些察古鉴今的启迪。 　　〔二〕礼与习俗的分合 　　习俗是礼的根源，礼则为习俗的升华，广义的习俗也可包括礼。习俗，既是一种文化现象，又是一种生活现象，文化属于生活的产物，习俗则为其最亲切自然的表现。中国古代本有礼俗〞一词，最早见于周礼天官大宰：礼俗以驭其民〞，被