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第二编文学生成;
在文学生成过程中,主要涉及文学语言、文学才能、文学境界、文学思潮这样几个关键问题,本编的内容即是对这几个关键问题的探讨。文学语言,是构成文学作品的基本要素,因此,只有首先从语言入手,深入辨析文学语言与一般语言的区别,才能使我们更为清楚地认识文学艺术的特点,亦会有助于作家提高创作水平。文学创作,是一种艺术创造活动,需要作家具备独特的艺术感悟、艺术想象及艺术表现能力;同时也是一种精神生产活动,作品的价值高低,与其达到的境界有关。
因此,文学才能、文学境界,自然应是我们研究文学创作奥妙的重点。在文学生成与发展过程中,往往会形成某种时代性的文学思潮,这类思潮,会激发作家的创作活力,促进文学创作的繁荣,因而,对文学思潮的研究,也应进一步加强。;第五章文学语言; 本章主要讨论??关文学语言的一系列问题,从语言在文学活动中的地位开始,依次论及了文学语言的特征、文学语言的结构、文学语言的风格。通过本章的学习,我们应充分认识到,语言不是外在于文学的工具,而是文学活动的直接现实,无论是具体的文学文本还是整个的文学活动都必须以它为存在的基础和依据。语言在文学活动中的地位是双重的,既是构成文学活动的基本材料和第一要素,又作为作家所创造的文学审美世界发挥
作用。文学语言虽然并不从根本上独立于一般的语言系统,
但它与科学语言和日常语言又的确存在着明显区别,它是作家
通过对语言的特殊使用创造出来的一种特殊话语系统,具有更
倾向于主观世界的情感性、指向艺术世界和表达自身的内指性
以及与自动化语言相对抗的陌生化等特征。; 在结构方面,亦呈现出不同于一般语言的张力性与可逆性。文学语言存在的最高形态是具有自己的语言风格,即一种可以识别的语言运用上的总体特色。一位诗人、作家,只有真正运用文学语言,才能创作出高水平的文学作品。一位读者,也只有知晓何谓文学语言,才能
更好地欣赏文学作品、理解文学作品。;第一节;
无论是一首诗,还是一篇小说,首先呈现在我们眼前的就是它的语言。语言是我们感受文学时的 “第一遭遇”,也是作家进行创作的 “第一经历”。语言不仅是作家塑造艺术形象、表现审美意识的物质媒介,也是文学得以存在的基础和依据,是构成文学活动的 “第一要素”。;
长期以来,人们并没有充分认识到语言在文学活动中的重要地位,而往往简单化地将语言视为文学活动的手段、工具、媒介或载体,或视作相对于内容来说不那么重要的形式。我们知道,工具再重要,也重要不过使用工具达到的“目的”; “载体”再重要,也重要不过通过“载体”所表达的东西。文学语言的重要地位在 “工具论”“载体论”的视野中是不可能得到充分认识的。;
20世纪以来,西方哲学领域发生的 “语言学转向”,从根本上更新了人们的语言观念,使语言由原来的思想工具,变成了思想的 “本体”。哲学领域中语言观念的变革,直接影响到文学观念和文学研究方式的变革。
在20世纪以来的西方文论思想中,也出现了一种 “语言本体论”。在这种 “本体论”的视野中,文学作品的语言不再是模仿世界或表现情感的 “工具”,或负载作品之外的更为重要的东西的 “媒介”或 “载体”,而是文学活动的本体,是文学作品本身,它具有独立自主的存在、价值和目的。文学研究因此也应立足于文学作品的语言,致力于发现使文学成为文学的东西,或潜藏于语言形式中的更为深层的意义。
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在这种观念的影响下,无论是中国当代的文论界还是文学界,也都开始了对传 “工具论”“载体论”的反思,空前注意到了文学语言的重要性。如当代作家汪曾祺就明确强调说: “语言不仅是形式,也是内容”;“语言不只是载体,也是本体”;“语言应该提高到内容的高度来认识……语言是小说的本体,不是附加的、可有可无的。从这个意义上说,写小说就是写语言”。;
但从总体上来看,国内学界对于文学语言的关注仍不够充分,不少学者仍未能充分意识到语言对于文学活动的重要意义。也有一些学者错误地以为,新的 “文化转向”思潮的到来,标志着与 “语言学转向”相关的对文学语言的重视已经成为历史。殊不知,文学语言在文学活动中的地位,从根本上说,与 “语言学转向”之类哲学思潮并无什么必然关联,而是由语言本身的性质和地位决定的。;
我们知道,语言既是最基本的文化载体,又是最基本的文化现象;既是构成文学的最基本元素,又是文学最直接的存在方式。文学、文化以至我们的存在无论什么时候都摆脱不开与语言的关系。
关于这一点,我们的古人早有认识。如《尚书·尧典》中就有“诗言志,歌永言”的命题,突出强调了诗与言的关系。这一观念也铭刻在 “诗”这一汉字的构字法之中。“诗”古文作 “詩”,也可作 “誌”。拆开来看,“诗”(“誌”)也就是由 “言”和“志”构成。
而中国古代在探讨 “诗”“文”为何物这一问题时,遵循的也正是这种从 “心”到“言”再到 “
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