《愚公移山》知识要点期末复习整理(PDF版).pdfVIP

知识点一 文学常识 1、列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。 2、 《列子》又名 《冲虚经》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详， 大体是春秋战国时代。该书按章节分为 《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤 问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。 3、寓言 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理，或教训的文学作 品。 其特点是，篇幅一般比较短小，结构简单；语言凝练而具有鲜明的讽刺性和 教育性；故事具有虚构性；常用拟人、夸张、象征等手法。 4、山水的阴阳 这里的阴阳是指日光的向背。向日为阳，背日为阴。我国古代地名中的阴和 阳，实际上是一种方位指示，古代以山南、水北为阳，山北、水南水南为阴。 知识点二 词语积累 1、通假字： 寒暑易节，始一反焉 “反”通 “返”，返回、往返。 甚矣，汝之不惠 “惠”通 “慧”，聪明。 河曲智叟亡以应 “亡”通 “无”，没有。 一厝朔东，一厝雍南 “厝”通 “措”，放置。 无陇断焉 “陇”通 “垄 ”，高地。 2、古今异义： 阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳 阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 指 古义：直，一直 今义：手指 曾 古义：乃，并 今义：曾经 诸 古义：之于 今义；各个、许多 荷 古义：负荷 今义：荷花 毛 古义：草木 今义：毛发 息 古义：叹气 今义：休息 虽 古义：即使 今义：虽然 已 古义：止 今义：已经 3、一词多义： 且 ： 年且九十 （ 将近 ） 且焉置土石 （ 况且 ） 焉 ： 且焉置土石 （疑问代词，哪里 ） 始一反焉 （语气助词,不译 ） 无陇断焉 语气词，相当于 “了” 其： 其如土石何 （助词，加强反问语气 ） 其妻献疑曰 （他的，这里指愚公的 ） 惧其不已也 （指愚公） 帝感其诚 （指愚公移山这件事 ） 之： 冀州之南、河阳之北 相当于 “的” 笑而止之曰 代词， 他 （她、它） 甚矣，汝之不惠 起舒缓语气 虽我之死，有子存焉 调整音节的作用 汝心之固 用在主谓之间，不译 而 ： ① 聚室而谋曰 表顺承，不译 ② 而山不加增 表转折，译为 “但”， “但是” ③ 河曲智叟笑而止之曰 表修饰：地、着 4、词类活用现象： ①.吾与汝毕力平险 毕：形容词活用作动词，用尽。 险：形容词活用作 名词，险峻的大山。 ②箕畚运于渤海之尾 箕畚：名词活用作状语，用箕畚装。 ③ 面山而居 面：名词用为动词，面向着。 5、特殊句式： ① 甚矣，汝之不惠 倒装句 （主谓倒置），谓语前置以突出感叹语气， 即 “汝之不惠甚矣”，你太不聪明了。 告之于帝 倒装句 （状语后置），向天帝报告了这件事情。 “于帝告 之” 且焉置土石 疑问句中，疑问代词 “焉”充当 “置”的宾语，前置。“且置 土石焉” 何苦而不平 （倒装句。疑问代词 “何”充当 “苦”的宾语，前置。）“苦何 而不平” ②帝感其诚 被动句，天帝被愚公的诚心所感动。“帝”是被感动者 ③聚室而谋 （省略句） 遂率子孙荷