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温饱是谈道德的必要条件
温饱:长期不温饱,短期不温饱(饥寒)
谈:将“谈”解释为推行、建立,是有一定的道理的,在日常语言中,“谈”常常就不能理解为“谈论”,最典型的如“谈爱”,显然就不能理解为“谈论爱情”,而是进行或实施恋爱的行为,再如:我们必须先把这件事解决了,才能谈下一步的行动。这同样是“进行”的意思。正方还应否定解释为“谈论”的可能性,因为作谈论解释,辩题将毫无意义,如果只是 谈论的话,那随时都可进行,除非人不活了,这是无可争辩的。
谈是瞬间产生;推行需要维持。道德:
必要条件:不等于不可分割
谈道德主体是民众的道德,而非政府的道德 帮助饥寒的人的道德,而非饥寒的人的道德。社会人的道德,而非个体人的道德。
例子:管仲:国多财则远者来,地辟举则民留处,仓禀实而知礼节,衣食足而知荣辱。君子固穷, 小人穷斯滥矣
(超道德代表) (道德主体)
对方可能 1:只抛出结论,我们要求他去论证
2:对道德理解为外在规范
:只举圣人的例子(可以论证道德与超道德)
对方如果说不温饱社会也谈道德的例子,可以反问是从来不温饱还是尚未温饱。
只是论证道德的作用,而非论证没有温饱也能建立道德。
6 认为道德建立了就与温饱有了相对独立性。(错误的观点)
把温饱和道德两者不要对立起来。从事实来看,人们不可能也没必要为了道德而完全抵制温饱,通常都是二者兼得,相互促进的
反驳可以用到的
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