2023年四川成都武侯区成都七中高三上学期高考模拟语文试卷（第五次模拟）-学生用卷.docVIP

第PAGE 页， 共 NUMPAGES 页 2023年四川成都武侯区成都七中高三上学期高考模拟语文试卷（第五次模拟）-学生用卷 一、论述类文本阅读 1、【来源】 2023年四川成都武侯区成都七中高三上学期高考模拟（第五次模拟）第1题 阅读下面的文字，完成下面小题。 百越之中的“於越”民族，有着独特的文化基因，那儿的先民与“乌鸟”结缘。 《说文解字》说“於”即“乌”，“於越”就是“乌鸟佑护越人”的意思。《博物志》曰：“越地深山有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。时闻乐便作人悲喜，形长三尺，涧中取石蟹就人间火炙之，不可犯也。越人谓此鸟为越祝之祖。”鸟为越族部落的原始图腾即护身符，古籍记载越族中早有鸟书与鸟语，人们穿鸟纹服，用鸟形器，还遵行鸟居，耕作鸟田……温州有“瓯越”民族瓯”即“鸥”，鸥鸟是他们的保护神。广西有“骆越”民族，“骆”即“雒”，就是越语中的“鸟田”。看来，百越的“崇鸟”是一脉相承的。 “乌”，又名孝鸟。因为乌鸦有反哺之孝德，而为世人所效仿。成公绥《乌赋》有孝鸟集余之庐，乃喟尔而叹曰：余无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？”舜帝是中华孝德文化的鼻祖，民间的说法是“乌乃舜之影”；孔于说“孝乃德之本”。崇乌便是崇舜崇孝崇德。 “乌”，还名曰玄鸟。“越为禹之后。”传说中的禹胼手胝足，栉风沐雨，化为黑熊与水怪进行搏斗，终于制服了滔天洪水。又黑又瘦的大禹成为天下行义的第一人，史称“禹墨精神”。黑，便成为坚毅、刚正，以及大公无私、甘愿牺牲的可贲品格的象征。玄是黑色，便也象征着“义”的精神。越族“尚乌”，其源头应在大禹的义道。 中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。黑色纳“五色”于一体，是“五色”的还原与复归。《史记?夏本纪》说帝锡禹玄圭，以告功于天下。”玄圭，即黑色的玉圭。帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。按五行黑色从水，越人生活在山海环境中，水是他们最为亲近的对象，加上祖先大禹崇拜，这些独特的信仰又使尚黑之风世代不衰。 从历史的角度考察，绍兴的尚黑习俗可以追溯到河姆渡文化时期。河姆渡遗址的陶器中，数量最多的就是夹炭黑珣。在距今约七千年的第一期文化层中，夹炭黑陶占百分之七十九点九，夹砂黑陶占百分之二十点一，也就是说这一时期的陶器基本上是黑色的。夹炭黑珣和夹砂黑陶的产生有着自然和地理的原因，并非绍兴先民刻意而为之。但正是这些质朴自然的生产、生活器具所特有的天然色彩，开启了绍兴先民的尚黑意识，熏陶了绍兴先民的尚黑风俗。 绍兴至今还有“於越”遗风，乌毡帽、乌干菜、乌篷船是绍兴的“三乌文化”，分别代表“衣、食、行”。还有“住”的代表乌台门，像鲁迅故里的周家老台门、周家新台门，周恩来祖居百岁堂和秋瑾故居和畅堂等等，无一不是黑漆台门，而且其二门、仪门的门框、门板，大厅的串枋、门枋及各处屋柱等也都漆成黑色。这样的建筑风格于简单中显现庄严，在质朴里透出韵味。这是古城最深幽的一道风景，里面隐藏着江南的精致文化与迷人风情。 绍兴习俗中这种尚黑之风得以世代传承，与绍兴人的脾性也不无关系。黑色是一种凝重的色调，代表着神秘和莫测高深，给人的感觉是肃穆、庄重、安静，它不显眼，不会招惹旁人的注意，这与绍兴人一向低调、内敛的为人风格相吻合。世代尚黑的风气造就了绍兴人低调、内敛的为人风格，同时也让他们钟情于包涵一切的黑色。 （节选自那秋生《解析“於越”文化》，有删改） 【小题1】下列各项中，不属于“於越”与“乌鸟”结缘原因的一项是（?????） 【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（?????） 【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?????） 二、非连续性文本阅读 2、【来源】 2023年四川成都武侯区成都七中高三上学期高考模拟（第五次模拟）第2题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民艺泛称民间艺术，是相对所谓的“文人艺术”“宫廷艺术”“贵族艺术”而对乡野艺术所做的界定，也就是“草根艺术”。广义的民间艺术是指民间艺术从业者或劳动者个人根据自己的审美喜好，为了解决生活中出现的日用问题或为满足民俗民风的需求而创造的各种物品或者文化艺术形式的总称，涵盖了民间工艺美术、民间（地方）音乐、民间（地方）舞蹈和民间戏曲等多种艺术门类；狭义的民间艺术则偏向民间（地方）造型艺术，包括了乡土美术（绘画）、乡土手工艺等各种物的表现形式。民艺创作者（民间艺人）往往以生活所需就地取材，以传统的手工艺方式满足日用和仪式需要。作品往往与生活密切相关，与民俗活动密切相关，从而使得作品带有浓郁的地方特色和乡土气息。 民艺的根本在民间生活，其政治、经济、文化表现形式具有很强的民族性、区域性地方特色。传统手工艺的生存或消亡，并非来自人们的一厢情愿或是政府的大力扶持，更多