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横纵之间—— 《人类简史》读后感 这本书真的很有趣而且十分奇妙，值得全五星推荐，以至于在看的 时候就开始安利身边的同学，不断给他们种草:特别有意思，看看呗。 这本书共分四大部分：认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学 革命。以时间为纵轴，以地理为横轴来讲诉人类的综合发展史。当你 读完这本书，我相信会一定程度上提高读者在物理学，化学，生物学， 人类学，生态学，政治学，文化学和心理学等学科方面的认知。 作 者认为在离开了仅本能驱动阶段后，人类社会的存在基础是想象。 我们活在人类集体的想象中。比如，黄金本来只是一种金属，色泽金 黄，比较稀有。为什么人类会选择黄金作为货币呢？人类用过贝壳之 类的东西作为货币，后来有人选择黄金。假如A地区的人把黄金视为 珍宝，B地区的人把黄金视为一般物，那么A地区的人会跑去B地区 大量收购黄金，要不了多久，B地区的人开始提高黄金售价，逐渐地 B地区黄金的价值就和A地区持平。A地区对黄金的集体幻想成功地 影响了 B地区，使黄金成为A 地区和 B地区的集体想象。这听起来 很奇妙，却妙不可言。 就像现在我们听到种族歧视都会嗤之以鼻， 那阶级歧视又有何不同呢？古巴比伦王国留下的《汉莫拉比法典》。 其中遵循“以牙抵牙，以眼还眼”的原则。打瞎别人的眼睛，就必须被 打瞎眼睛作为处罚；被别人打断了腿，就可以打断别人的腿作为补偿； 甚至害死了别人的儿子，则他自己的儿子也要被处死。上面条款适应 的范围只限于身份相等的人之间。法典将人分成奴隶主、自由民和奴 隶几个等级，上等级的人相对于下等级者享有更多的权利和承担更少 的义务，犯相同的罪时处罚也较轻。而又在当今社会，由于贫富差距 的原因，底层劳动人民多多少少总会收到别人的歧视。因为，这些终 归都不是客观存在，而是仰赖于人类之间的共同想象，也可以称为社 会文化，并非客观存在，看不见摸不着只能在人类之间互相陈述。这 种行为我还无法理解，但我认为我会慢慢的学会认知，去探索。 这 种并非客观存在的想象，除了组织人，还会很大程度上限制人。 作 者说十月怀胎而生的人类在生物圈来说都可以归于早产儿，不像其他 生物刚生下来没多久就能自己觅食，加之人类的文化都并非其他生物 的本能植根于基因中，而是需要很长的教育过程，直到他们拥有符合 当时社会的标准，拥有与其它人类共同的想象，比如相信金钱是有价 值的，相信天赋人权，相信市场经济，但这种相信是需要不断强化的， 就像我们不用刻意相信氧气的存在不是我们需要呼吸，因为这不是你 可以动摇说它没有就没有的，但天赋人权是真的吗？其实不过像是故 事一样的存在，倘若又出现一个更符合预期和想象的故事你也许又动 摇了。 这本书真的使我的三观得到了刷新，也许这个社会真的是一 群想象，神秘、奇妙但有趣又直达眼底。