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感悟 随着年龄的增长与认识的逐步形成，我们大抵能感受到越来越迫近的社会是颇为复杂，让我们有些不知所措的。这种感觉是从何而来的呢？是自古有之并不断推演，还是高度发展的文明赋予的？ 瓦尔多·艾默生曾在《自立》一书中指出“社会从来没有前进。它在一方面有所退步，在另一个方面则有所进步，速度都是一样迅速。”但此说又不尽然，因为客观的上的进步与否，是需要给予两方面的事物一定权重方可粗略判断的，倘把四肢的退化与思想上的进步划为同等之事，自然是荒谬的。但姑且置“社会是否在进步”于不顾，社会带给我们的略微之恐惧，肯定不是新世纪特有的。 倘再深入地思索，大致可以推出这种恐惧源于对社会运行规律的无知。社会的规律一部分是积极并促生着人类未来的，这种规律是我们容易理解的；另一种规律，则是倾向于对物质世界的攫取，以及拿数字去评判，去分级甚至去褫夺—而这种以外物作标准的社会规律着实让人有些害怕。 我们自出生以来追寻着很多。我们执迷于霞影中西垂的白日，执迷于和同学们共度的分分秒秒，执迷于一切真实和美丽。是的，我们不断追寻的，是简单的光与热，是真理，是永恒。但光移即逝的的旅途比比皆是，我们认知的调整随时在发生。 显然地，社会并不是魔窟，吞噬着每个个体，而是每个个体依照其自身的思维层次、逻辑水平、价值观念等种种去决定自己是否被吞噬。是否能做到庄周在《知北游》中提出的“外化而内不化”。倘从当今的社会整体布局来看，能做到的人实为少数，更多的人因肤浅而为社会生活所奴役，进而失去了天性中带有的敏感，尽管他们仍有快乐，但这快乐已脱离了其最本真的蕴含。这种人庄子也为他们起好了名字：“倒置之民”何也？“丧己于物，失性于俗，谓之倒置之民。”这是多么让人毛骨悚然！ 一个社会把人从最原始的纯净的状态转变成了无法辨清自我的倒置之民，其可怕是不可以不警醒的。这就是我们为什么要接受教育，我们要读书，要独立地思考和反诘。我们在一步步的历程中形成态度，而最重要的是形成自我与自我应承担的全部的责任感。同样地，我们将上述的这些经由亦可笼统地概括为“内心之完善与强大”。当内心的修冶达到一定程度后，对万物的认识方可洞若观火，对所谓的“原理的胜利”才能有信心，而回望文首和行为所步步迫近的对未来进入社会的种种不安，无论大小，都似乎成了细枝末节，在强大的心灵面前甚至诸如“物欲主义”之类都自形惭愧。 （谈及此，笔者稍有安然之感。）故而对未来之畏恐是大可不必的，只要我们敢于追觅真实，用于发现并创造自己。而塑造自我强大的内心的方式太多了，毋需亦无从具体说起。但最后我要记牢的是刹那生灭的形色世界中，眼对来知的拓展固然重要，而心灵的无可用言语描述的亦是智慧生命独有的功能是更需要被赋予更多的专注与时间的。正像小王子驯化的狐狸在临别时向它透露的秘密：“只有用心灵看，才能看得清楚；本质的东西，眼睛是看不见的。”