桑树坪纪事的隐喻.docVIP

集群的悲剧 ——从《桑树坪纪事》中细节设置看社会隐喻 “这是一个足以旋转三百六十度的巨型转台。在它的正面是一大片呈倾斜状的黄土地；如果不是岁月沧桑在它的拦腰间刻画下那 形的痕迹，如果不是历史在它的左后方崖畔上堆积成的那一堆古石雕，那它也许会尽力地向远方伸展开去。可眼前它还没有，它只能像一个神秘莫测的太极八卦，静静地盘卧着。台口右侧那一口唐朝遗留下来的老井则深不可测地和它遥相呼应。在它的背面，舞台右侧的一条斜坡小径旁，是一孔黑渍渍的窑洞，窑洞顶上恰好是崖畔和那一堆古石雕的断层。舞台左侧则是一孔圈养牲畜或堆放饲料的小土窑，古柏苍松盘根错节地挤压在它的门楣上……在一阵沉重、古老而缓慢的钟声中，舞台上渐渐变成一片漆黑。” 这是在话剧的开头，对这一话剧的场景所作的描述。也许对于话剧来说，它的文学气息过于浓厚，但是直到最后一幕，你才能明白这一场景设计之精妙。不说它的三百六十度旋转舞台是如何的利于场景的转换和别出心裁，只看这一场景中的几个细节，便可一探导演的粮库用心。 舞台正面的黄土地。黄土地是人类社会文明的起源地之一，在文明的演化和进步中，人类无数次的遭遇痛苦——天灾人祸、洪水猛兽、战争、杀戮、饥饿寒冷……，然而无论过程是怎样的血腥和艰难，人类终究是在一步步地探求着文明。故事就发生在这样一片土地上，这意味着剧中人也在经历着先人所经历过的各种痛苦，从而完成从闭塞蒙昧，贫困无知到文明化现代化的嬗变。 左后方崖畔。这是剧中重要剧情——王志科的儿子绵娃眼睁睁的看着相依为命的父亲被抓走的地方。悬崖象征着“走投无路”，而原本清白的王志科就是这样被武断、粗暴的村民，抑或说是被愚昧盲目的时代精神逼迫到崖边。 古石雕。古石雕意味着传统、忠贞，但是那是一种流传下来，但不再具有生命是的事物，未能被文明荡涤的时代里，它依然被人们所膜拜着。在福林的故事里，舞台上出现这样一幕：一尊残破但却洁白无暇的侍女古石雕出人意外地展现在观众的面前。“它令人想起远古，它让人想起多少代殉葬的女人……扮演许彩芳的演员将一条黄绫肃穆而凝重地覆盖在古石雕上。歌队——村民随着扮演许多许彩芳的演员，一起跪倒在古石雕的四周。”这为之后的青女变疯买下了伏笔。 黑渍渍的窑洞。窑洞是黄土高原典型的农村建筑，它们简单易成，依山而建，保护着农民在夏天不被高温蒸煮，冬季不受寒冷煎熬。而这一孔窑洞不同，它黑漆漆的面孔表现出一种冷漠，一种未知。在窑洞里居住着固执，守旧，居住着贫穷，艰辛。 左侧的小窑洞。小窑洞是窑洞的一种延伸，是人类的创造。在故事的尾声放饲料的小窑洞的坍塌，向来霸道和传统的李金义在这次事故中失去了一条腿，他可以打彩芳，可以批斗王志科，但是一个再强大的人终究无法抵御自然的“报复”，也正说明了一切权利、地位和力量的不可靠。 太极八卦。这是一个很明显的隐喻，就是命运轮回。中国人，尤其是老一辈的人，相信因果报应，相信宿命论。而本剧则致力于为看似是“命运”所操纵的一切给予一个现实的解释。福林变疯是因为家穷娶不起媳妇，妹妹离开是为给哥哥娶媳妇，他的病医不好是因为妹妹离开，青女变疯是因为嫁给福林，她嫁给福林是为给哥哥娶媳妇……至于妹妹月娃出嫁后的命运，我们不得而知，在这样一个社会时代下，人们的命运是被惨烈的现实左右的，他们可以将之归结为命运，无法逃脱。 右侧老井。榆娃帮金明叔打水，榆娃感慨说，老伯，你们这搭的井真深啊！金明告诉他，那井是唐朝的井，不仅深，而且有年头。在这井边榆娃和彩芳一见钟情，最后彩芳殉情于古井。古老的唐井，见证了强权对美好的虐杀。然而这并非古井的全部玄妙。榆娃是从外乡来的，他头一次见这么深的水，他无意的一句感慨，事实上揭露出在桑树坪的社会现实。水深的说法，我们常用于某事情形复杂难以琢磨或者把握，在桑树坪，人们就是这样在一种不确定中生活着。 老牛豁子 打牛的一场戏是一段极具讽刺意味和最具表现张力的情节。李金明是一个爱惜牲口的庄稼人，从他对学生娃牵牛走时候的千叮咛万嘱咐中可见一斑。突然间面对要将豁子卖给人家吃肉，他的心情可想而知。这并不是普通的买卖，而是在特殊社会体制中天经地义的强权。可是他并没有抱着老牛痛哭流涕，也没有极度反抗，他是一个了解现实的人，知道自己即使求情或者反抗也全市徒劳。他用杀牛这种方式来使牛和自己得到解脱。在这一场中，灯光在音乐中逐渐变成了猩红的色调，这意在表现牛受到伤害，也是以李金明为代表的农民的心情。 在特殊的历史时期，人们就像豁子一样遭受着不能由自己把握的命运。王志科、彩芳、青女就是这样，他们无法保护自己，也无法逃离什么。 两首唱词 麦客们 （唱）秦川麦黄么漫过塬， 麦客赶场离了陕甘。 赶场打从祖上起哟， 父传子来代代传。 走哩走哩哟， 越哟远了； 眼泪花花飘满了， 哎哟的哟， 泪花花把心儿淹了。 这是麦客们的歌。在这歌词简单的歌里，包含着他们对命运对生活的态度。他们生