著作权法（第二版）全套PPT课件.pptx

著作权法 （第二版） 第一章著作权制度的基本问题 第一节 著作权的概念一、狭义著作权与邻接权“著作权”这一概念有狭义和广义之分。狭义的著作权仅指作者和从作者手中继受权利的人对作品所享有的一系列权利。广义的著作权还包括邻接权（也称相关权），即作者之外的民事主体对作品之外的客体享有的一系列权利。邻接权在我国依《著作权法》的规定特指表演者对其表演、录音录像制作者对其制作的录音录像制品、广播组织对其播出的节目信号和出版者对其设计的版式享有的权利。“著作权”一词究竟是在狭义还是广义上使用，取决于上下文。 第一节 著作权的概念二、著作权与版权“版权” 是英美法系的概念。从其英文原词可以看出，版权的最初意思就是控制复制件的权利，是为了阻止他人未经许可复制作品，损害作者的经济利益而由法律创设的权利。 第一节 著作权的概念“著作权”是大陆法系的概念，其原意为“作者权” 。与英美法系的版权法相比，大陆法系的著作权法将作品更多地视为作者人格的延伸和精神的反映，并非普通的财产，因此，大陆法系的著作权法非常注重保护作者的人身权利（又称精神权利）。 第二节 著作权制度的产生一、特许出版权特许出版权并不是真正的著作权。它是一种封建政府或君主授予的出版特权，是一种公权力的体现。而且能够获得特许出版权的只能是出版商，而不是作者。现代意义上的著作权并不是出版商的权利，而是作者的权利。出版商只能基于作者的许可而获得复制和发行作品的权利。由于特许出版权并不保护作品作者的权利，而只是保护当时在封建社会中拥有很大权力的出版商的利益，因而其与现代著作权存在本质区别。 第二节 著作权制度的产生二、现代著作权制度的产生人类历史上第一部现代意义上的版权法：《安娜女王法》从18世纪后期开始，欧洲大陆各国也开始建立著作权制度。但欧洲大陆各国的著作权法更多地接受了欧洲大陆启蒙思想家关于作品的独特观念。 第二节 著作权制度的产生欧洲大陆启蒙思想家并不将作品视为普通财产，而首先将其看作是作者人格的延伸和精神的反映。与此相适应，欧洲大陆各国建立著作权制度，并不是单纯出于鼓励与刺激文学艺术创作的功利性目的，而是为了保护所谓“天赋人权”。因此，欧洲大陆各国的著作权制度特别注重保护作者的精神权利，从而走上了与英美法系国家不同的著作权保护道路。 第三节 知识、财产及著作权制度的正当性一、知识与财产文学艺术作品在古代并不属于法律上的财产。而作品等由信息构成的成果天然缺乏排他性和与之相关的可交易性，人们很难自发地形成作品为财产的观念。如果没有著作权法禁止他人未经许可以特定方式利用作品的强制性规定，作品就不可能成为法律意义上的财产。 第三节 知识、财产及著作权制度的正当性物权法在很大程度上并非从无到有地去创设所有权制度，而是根据社会上早已普遍形成的所有权观念对所有权制度加以确认而已。著作权法的首要功能，是从无到有地创设一种新的财产权———对作品的著作权。既然著作权是由著作权法创设的财产权，何种成果构成受保护的客体（财产）以及财产权的内容、范围和受到的限制，完全取决于著作权法的规定。 第三节 知识、财产及著作权制度的正当性二、著作权制度的正当性在英美法系国家，占主导地位的是功利主义的正当性解释，即认为版权并非一种天赋人权，而是立法者为了鼓励、刺激更多的人投身于特定对社会有益的活动（如创作作品，进行发明创造等），而通过立法创设的权利。大陆法系国家则更多地从天赋人权的角度去解释法律创设著作权的正当性，即认为著作权是一种自然权利，只要作者创作出了作品，国家就有义务保护其著作权。 第四节 著作权和其他知识产权区别于物权的特征一、客体不是物（客体与物质载体可分离）与物权相比，著作权和其他知识产权最显著的区别在于客体不同。物权的客体是物，而且主要是有体物。而著作权和其他知识产权的客体与固定该的物质载体可以分离，有别于物质载体。 第四节 著作权和其他知识产权区别于物权的特征二、是排他权而非自用权（一）著作权与作者能否、如何利用自己的作品无关作为专有权利的知识产权的作用并不在于确认权利人有为某种行为的自由，而在于排斥他人为特定行为。换言之，在取得知识产权之后，权利人能否对智力成果或其他受保护客体进行利用，能以何种方式进行利用，与知识产权并无关系，而是取决于其他法律、法规的规定，以及是否侵犯他人的知识产权。 第四节 著作权和其他知识产权区别于物权的特征（二）所有权人对物的“自用”与著作权人对作品的“自用”所有权的客体是物，而且主要是有体物。所有权人要实现对物的利用和交易，并从中获取收益，必须对物进行占有。而对于同一个物，不同的人无法在不同的物理空间同时占有。物权法只要规定了所有权人有权占有自己的物，并以此为基础有权使用、收益和处分，就会自然排斥他人对该物的占有、使用、收益和处分。 第四节 著作权和其他知识产权区别于物权