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第二学期吴淞中学高二语文期中考试卷 〔时间：150分钟 总分值：150分 【注意：答案一律写在答题纸上，做在试卷上不得分】 一 阅读 ( 80分 ) （一） 阅读下文，完成第1——6题〔17分〕 谁掏空了古村落 冯骥才 ①近年来，在深入各地古村落进行文化遗产的普查时，常常碰到一种令人忧虑的现象： 就是它的历史形态虽然依存，那些古老的建筑一幢幢有模有样地立在那里，但建筑里边已经 看不到任何历史文化的内涵了。一些非物质文化遗产也都支离破碎。那些唱傩戏的面具、印 年画的画版、演影戏的皮影人儿，甚至连寺庙和戏台柱子下边雕花的石礅儿，全都是为了应 付游人而找人新刻的。这些古村落除了建筑已经看不到任何历史的记忆与见证，它们都跑到 哪里去了呢？ ②去到北京的潘家园、天津的沈阳道、上海的城隍庙、太原的南宫、成都的送仙桥以及 遍布全国各地的大大小小的古董市场和古物集散地看一看吧，都在那里！ ③我考察过许多国家的古物市场〔西方人叫跳蚤市场〕，但绝对没有我们的古董市场如 此无奇不有、堆积如山、气势惊人。多年前我听到一位外国朋友发出感慨，他惊讶于中国历 史悠久，古物极大丰富，多得没边。似乎我们的古物取之不尽。但今天如果再去逛逛各地的 古物市场，会发现大多已经被赝品所充满，罕见真物，现出疲态，真东西不多了！ ④这不奇怪。首先是长久以来，农村贫穷，物品很难保持。近百年来又经过一次次自我 的粗暴的扬弃。更直接和更致命的原因那么是近二十年古董市场的开放。当时似有一种理 论，似乎古董有了商品价值就不会被丢弃或毁掉，并把这种观点当做古董市场开放的理由而 全面放开。但不料，它的负面远远大于正面。 ⑤那些很久以来一直被视做 “破烂〞的东西，突然值了银子，一方面刺激了卖，一方面 刺激了买。卖是为了换钱；买一半出于爱好，一半是为了升值。买卖都是市场的需求。这便 促使一支专事搜罗古物的队伍，古董商贩的迅速形成与壮大。遗憾的是，我们对遗产最先看 到的 文化价值 商品价值；最先深入田野并看重遗产的不是文化人而是商贩。 在金钱的驱使下，这无以数计的古董商贩们爬山涉水、千辛万苦地把各省各镇各乡各村的古 代遗存，从家藏细软、字画、陶瓷、家具到服装、老照片、家谱、房地契、农具、生活什 物，及至窗扇、牛腿、花罩、砖雕、柱礎、门礅等等全都搬到市场上。我曾到京郊吕家营看 过一个来自山西的商贩存放古董的仓库。单是各式各样的油灯就有数百个；大大小小的粮 斗，至少上千。浩浩荡荡地摆成一片或高高地堆成一座小山。全是地道的 “山西货〞。真比 我们 “拉网式〞普查做得还彻底。其结果，一方面这些搬到市场的古物，失去它的出处，也 就失去了对自己原生的那块土地的历史文化见证的价值；另一方面那些被掏空了的古村落只 剩下一个徒具其表的干瘪的躯壳，像一堆没有内页的书皮，只有空壳和书名，没有内涵和内 容。 ⑥古村落是被古董商贩 “淘宝〞掏空的，也是被我们自己卖空的，这就是二十年来古董 市场的负面。由于没有先进的遗产观，没有认识到这些遗产的精神文化价值，没有在文明转 精品资料文档 第二学期吴淞中学高二语文期中考试卷 型期〔由农耕文明向工业文明转型〕自觉的文化保护，也由于太看重古代遗存的经济价值， 才让这些极为重要、失不再来的历史文化遗存失去，致使大局部古村落和城市的历史街区出 现了“文化空巢〞现象。 ⑦可是，我们现在仍然没有对重要的民间文化遗存和非物质文化遗产的保护法。前些年 有一个来自欧洲的女子在贵阳呆了六年，专事收集少数民族传世的古老又精美的服装，然后 打包装箱运回国。她收获极丰，情不自禁地说出一句大话 “十五年后中国的少数民族服装到 我们那里去看！没有法律保障的遗存会很轻易地流失掉。然而那些古董商贩却一刻未停，依 然走村串乡，奋力 “淘宝〞。古村落剩余的文化汁液还在被使劲地吸吮着。我想，倘假设要 保住中国大地上最后的原生态的遗存，紧要的是立法保护。当然还有博物馆保护和遗产教育 等