中国传统文化的界定.docx

中国传统文化的界定 界定中国传统文化分三个层次，第一是文化，第二是传统，第三是中华民族。前面已分析过什么是文化，还必须进一步弄清什么是传统。 “传”的繁体宇作傅，甲骨文为一人手持器皿，正在传递给另一个人。因此， 传的最初涵义是传递物品，后又引申为“传授”、“传播”。《论语·学而》：“传不习乎?”唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道授业解惑也。”就是指传授。《周礼·祭 统》：“有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。”则是指传播。古代传、遽互训，《尔雅》：“遽，传也。”东晋训诂学 YHB 稀油站油泵家郭璞注：“皆传驿马之名。”古代道路沿途多设有定点驿站，专供传递信息的使者短暂休息和换乘车马。因此，传在古代又指驿站或驿站的车马，进而表示一站一站地相传不辍。 传统的“统”，本义 ZYB 增压燃油泵指丝的头绪，《淮南子·泰族)：“茧之性为丝，然非得女工煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”统是抽丝全过程的关键所在，抓住了“统”，丝就有了头绪。由此，统被引申为在众多因素中能够控制或总领全局的根本或关键，地位非同一般。(《孟子·粱惠王下》)：“君子创业垂统， 为可继也。”朱熹解释说：“君子造基业于前，而垂统绪于后，但能不失其正，令后世可继续而行也。”统就是后世代代相传而不失其 zyb 系列增压燃油泵正的纲纪。故古代有道统、皇统、国统、学统、医统等等，都是指某个领域内恒久不变的核心体系。《史记·伯夷传》