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老子中阐明人应该有立身之基的句子 《老子》第五章：《道德经》 “大抵以聪明开智，而用仁政以立身者，其在天下也无遗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数窮，不如守中。 以此定礼，设汤虐，以立身也。至人之士，则远之以德。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 是以圣人得天下，而不与之言；得之，而不费力；为之，而不为；攻之，而不劳，是以无不胜。天下莫不尊其贤，而不自弃。 圣人之所以立身也久不改变也，其大义不因方利而变。故以其无事，则天下莫能与之抗衡。鬼神不能灵，不能长久。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，而为天地贞。以此立身也，由仁得之者也。 爱之深，藏之于心；终日行之，而不忘也。虽有智谋，弗能掩蔽，穷于所以立身者。 是以圣人，得天下久矣！藏之于身，而不自显，行无穷功，而不为己功。不劳而功，不穷而道，圣人之所以无穷而立身者，乃以其不自私耳。 圣人之所用为以立身者，其实乎道，而不乎急功近利。圣人之以立身者，盖由仁也，虚己以宽容于天下，而立之也，又言以其无私而立身，使万物从其焉而不辞，使道自然而易行也。 圣人之立身者，以其宽容以安人。以仁政，以其德行，以其所及世无私而毒也，以其圣洁不同以耻色也。 是以圣人立身者，以道深藏之乎心，志大而不可改，以智慧主之，而不可巧。故天下皆尊其道，而莫能抗之。自然而道成，而民德大抵以之立身。