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和 木 有关 的诗词 诗词是中华民族的文化瑰宝之一，它记录了中华文明的发展历程，反映了人类的智慧和情感。木是一种自然界中最为广泛的物质之一，它具有极高的经济和文化价值，是人类生活、文化和工业中不可缺少的重要物质。以下是与木有关的一些经典诗词。 【诗经】 《关雎》 今夕何夙兮，悲不能新。 月明星稀兮，乌鹊南飞。 君魂已遁兮，妾心如箭。 此篇描写了失去亲人的丧偶之痛，诗中使用了类比手法，将丧偶之痛比作箭之伤。箭头是木制品的一种，它依附在木杆上，因而箭伤和木杆有很深的相关性。 【楚辞】 《离骚》 临淄之戏，钟父之舞。 傥以填河，终以相助。 中间造物，实略无助。 忽焉惊起，猶带南国之冠也。 此篇为屈原的代表作之一，描述了他陷入困境时的苦恼和追思，其中“钟父之舞”比喻为“临淄之戏”，象征了人生的虚妄与空虚。在舞蹈中常常使用木製编织品的道具来装饰，这些道具的存在和运用，使表演更加生动形象，有了木与人类生活经历的深厚联系。 杜甫《登高》 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 此篇描写了山林壮美的景象，形象地描绘了秋天大自然的独特魅力，其中“无边落木萧萧下”表现出秋季树木落叶的繁茂景象，展现了木材所具有的灵动而多变的美感。 【宋词】 辛弃疾《青玉案·元夕》 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤竹琴声泣寂寥。 夜阑卧听风吹雨，铁马冷，战鼓擂。 悲壮士，胜己复何求？ 此篇描写了元宵之夜的热闹景象，其中“凤竹琴声泣寂寥”表现了琴的柔和声音，提醒人们用音乐来减轻内心的痛苦，减轻压力。同时，这句也提醒人们应该珍惜自然界赋予我们的木制乐器。 【元曲】 郑光祖《西华山》 西华山上红叶垂，百丈山川照往来。 吴楚笙簧佩玉音，汉宫松柏九重开。 云雨随时种菊后，风霜无处寄琴台。 谁能识得龙门去，直上云霄到紫气。 此篇描写西华山秋日时的景象，其中“汉宫松柏九重开”形象生动地展现了古代宫廷情景，而“柏”则代表了寿命长久的象征，古人常用它来表达对长寿的祝福，反映了民族文化内涵中的追求长寿的情感。 杨士奇《登俊岭》 俯首远山浸晚莲，青松如削翠飞絮间。 谷深露壑流琴语，山怪云姿见画关。 神女洞口芙蓉散，仙人云梦桂花繁。 关河无数陪野艇，一曲东篱送客还。 此篇描写登山远望美景，其中“青松如削翠飞絮间”表现了松树在山间的高峻姿态，形象地描绘了大自然的神奇与美丽。同时，诗中描绘的桂花、岳阳楼等造型，也都是木制品，展现了木材在建筑、园林、家具等方面的广泛应用。 袁枚《书愤五首·其二》 不知金屋可乐否，安敢红罗窄袖邀。 雨滴流莺时燕语，梦中楚客苦松高。 坐捻以待黄莺至，手把洛阳牋劝倒。 怕向玉人前漏笑，催成杯酒颂关烙。 此篇描写了文人情怀，其中“楚客苦松高”表达了诗人孤独高远的心境，同事也把人与树的紧密结合淋漓表达出来。此外，诗中所提到的“红罗窄袖”、“杯酒颂关烙”等文化艺术形象的表达，也依赖了不少木质制品，如红松、竹篾等。 总之，在古代文化中，木材被广泛应用于建筑、家具、乐器、文学艺术等各个方面。而与木材相关的诗词也是中国文化精髓的重要部分，描写了物质和人的亲密联系，展现了人类对自然和谐的向往。