澄明之境：陶渊明新论.pptxVIP

澄明之境：陶渊明新论读书笔记模板 01思维导图 读书笔记 目录分析 内容摘要 精彩摘录 作者介绍目录0305020406 思维导图 陶渊明新论文学地位陶渊明杜甫屈原知性推尊人际结晶关怀版参考书目纵浪伦理初版导论后记本书关键字分析思维导图 内容摘要 内容摘要陶渊明既没有屈原的宏伟悲壮，又没有李白的豪放飘逸，也没有杜甫的阔大沉雄，以他百来篇诗文，何以赢得了与这三位诗国巨人比肩的崇高地位？苏轼认为：“曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。”王国维指出：“屈子之后，文学上只雄者，渊明其尤也。”朱光潜说：陶渊明“崇高的诗人地位，可以和他比拟的，前有屈原，后只有杜甫。”陈寅恪认为：“陶渊明不仅文学品节居古今之上流，而且实为吾国中古时代之大思想家。”戴建业老师以深厚的学养，扎实的史学功底，风趣的文笔，独到的价值取向，论述了陶渊明的文学成就、人格思想及精神世界，向读者还原了一个真实丰满的陶渊明——他是滔滔浊流中的一泓清泉，“大伪斯兴”时代里的一位真人。 读书笔记 读书笔记为戴老的思想认识和学业学识佩服之至，在这个浮躁的社会，为研究陶老的诗词之深服佩之至。“滔滔浊流中的一泓清泉”。像坐在教室里，听老师讲课一样。想建功立业却功名难就，内心充满了痛苦与折磨。这本书从年前看到年后…着实有点费神。中学时候便喜欢陶渊明，那时候性格阴郁，日记里便写了对世界的厌恶和对陶渊明的崇敬，老师还给批示了一段话……大意是我可以理解你，但是还是要自我调节。至于北宋，陶渊明地位封顶，苏轼等人把陶渊明看为至人，前只有屈子后只有子美，诗家地位高于李白。非常精彩的一本书，读完有了把陶渊明诗籍拿出来重温的冲动。为什么陶公不“安食公田数顷”而去“种豆南山”？为什么他要“复得返自然”？为什么他的诗能削尽浮华而独呈本色？为什么他的诗风那般“和谐静穆”？因为他对有限与永恒、存在与意义的把捉，不是经由严密的逻辑推理，而是来自心灵的深微体悟。于他，人的目的和价值在于个体生命的本身，真实而不虚矫地展露自己存在的本真状态。他具有深厚广博的同情心，但并没有“大庇天下寒士”的社会抱负。果然要些阅历才能读懂陶渊明。值得一读再读的好书。伟大的诗人不仅伟大在其作品，也伟大于其品格。 精彩摘录 精彩摘录陶渊明显然不是一个政治诗人或社会诗人，他所**的是个体存在的终极意义，而不是某朝某姓的兴衰；他所探寻的是存在的本体和理想的人格，而不是政治倾轧和改朝换代的是非；他所求的是生命的自在洒落，而不是个人在现实社会中的春风得意；虽然他具有深厚广博的同情心，但并没有“大庇天下寒士”那种社会抱负，他只是力图在“淳风日尽”（《扇上画赞》）?的世道守护人的真性——陶渊明的意义和价值别有所在。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。陶渊明对宇宙、社会、人生的体认所达到的并非一种理论的深度，而主要表现为一种感受和体验的深度，他对有限与永恒、存在与意义的把捉，也不是经由严密的逻辑推理，而是来自其心灵的深微体悟，说到底，陶渊明并不是一位诗人哲学家而是一位哲学家诗人，他的全部作品所展现的不是一种深刻严谨的思想体系，而是一种超旷的人生态度，一种洒落的生命境界。陶的“洒落”是指他脱落了一切功利、声名、计较、俗虑后，所表现出的一种无目的无利念的洒脱，无所关心无所欠缺的圆满，也就是其生命超然无累的自得与自适。古代文学研究的真正突破应当表现为：对伟大的作家、伟大的作品、重要的文学现象、著名的文学流派和社团，提供了比过去更全面的认识、更深刻的理解，并做出更周详的阐释、更缜密的论述。 目录分析 “何曾料到”与“未曾做到”第五版自序导论第一章洒落与忧勤目录分析 第二章纵浪大化第三章不失此生第四章知性与尽分第五章养真与守拙第六章对人际的超越与关怀第七章融然远寄010302040506目录分析 第八章静穆：超越生与死的结晶第九章回归自然第十章由冷落到推尊第十一章由伦理到存在参考书目初版后记010302040506目录分析 第四版后记再版后记目录分析 作者介绍 同名作者介绍戴建业，1956年生于湖北省麻城市，1982年1月本科毕业于华中师范大学中文系，1982年3月入西南师范大学中文系攻读古代文学，1985年1月研究生毕业并获文学硕士学位，同年回母校华中师范大学任教，现任华中师范大学文学院古代文学教研室教授、博士生导师，古代文学学科组长、学术带头人。其著有《老子：自然人生》《老子的人生哲学》等作品，被网民誉为“国民教授”，曾获华中师范大学研究生首届“我心目中的好导师”第一名等荣誉。 谢谢观看