2023年广东省普通高中学业水平选择性考试历史风向卷（二）（教师版）.docx

答案第 = page 1 1页，共 = sectionpages 2 2页 机密 启用前 姓名 准考证号 2023年广东省普通高中学业水平选择性考试 历史风向卷（二） 注意事项： 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷上无效。 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1．周初，统治者在把商代的“人神之礼”改造为周代的“人际之礼”的过程中，引入了“德”的理念和规范，形成了天命与德治、天命与民意相结合的辩证统一。据此推断（ ） A．周礼强调社会规范 B．周朝“天命”至高无上 C．“德治”始于周朝 D．儒家思想精华源于周礼 【答案】D　 【详解】本题考查周礼与儒家思想的渊源关系。材料核心主旨是周朝提倡“人际之礼”，引入“德”的理念和规范，将天命与德治、民意相结合，联系所学可推断这是儒家学派孔子的“礼”“德治”等思想的源泉，即儒家思想精华源于周礼，故选D项；材料仅体现周礼引入“德”的理念和规范，无法得出周礼强调社会规范，排除A项；从材料可知，周朝统治者将“人神之礼”改造为“人际之礼”，对天命的重视程度已经降低，排除B项；“德治”始于何时无从考查，周礼引入“德”的理念和规范不能说明“德治”始于周朝，排除C项。 2．汉武帝封禅泰山，“泰山刻石文”铭曰：“四海之内，莫不为郡县，四夷八蛮，咸来贡职。与天无极，人民蕃息，天禄永得。”这说明汉武帝（ ） A．在全国范围内推行了郡县制 B．追求汉朝“大一统”的目标 C．施政理念体现儒家民本思想 D．较早具备了中华民族的意识 【答案】B　 【详解】本题考查汉武帝的“大一统”。材料核心主旨是汉武帝封禅泰山，从汉朝统治区域的管理到周边少数民族的朝贡等方面表达了汉武帝追求汉朝“大一统”的目标，故选B项；汉武帝时期通过“推恩令”解决了王国问题，但封国制依旧存在，只是受所在郡县管辖，不能与中央抗衡，排除A项；材料中的“人民蕃息，天禄永得”体现“民本”思想，但不是材料反映的主旨，排除C项；“四夷八蛮，咸来贡职”表达了汉武帝希望四方来朝的理想，但“蛮”“夷”是对少数民族的蔑称，不能体现其较早具备中华民族的意识，排除D项。 3．“此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心……这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根。”下列对这一说法解读准确的是（ ） A．加强道德修养方可接近天理 B．天理与人欲根本对立 C．探究万事万物以明道德之善 D．三纲五常乃立德之本 【答案】A　 【详解】本题考查陆王心学。材料的核心主旨是陆王心学认为加强自身的道德修养是接近天理的根本，其他条件都是“枝叶”，故选A项；仅从材料内容无法得出天理与人欲是否根本对立，排除B项；程朱理学主张“格物致知”，即探究万事万物以明道德之善，与题意不符，排除C项；三纲五常即天理，天理是道德修养的最高境界，不是立德之本，立德之本应是使自己内心诚孝，排除D项。 4．明代以前，士大夫们积累财富的方式通常是买地；明代以后很多士大夫开始经商，用钱来投资或者做生意。这一变化从侧面反映了（ ） A．商人的地位发生根本性改变 B．重农抑商政策明显松弛 C．商业繁荣推动社会观念变革 D．“工商皆本”观成为主流 【答案】C　 【详解】本题考查明代的商业。材料的核心主旨是明代以后士大夫开始经商致富，说明商业繁荣推动社会观念发生变化，故选C项；虽然明代商业繁荣提高了商人的地位，但是商人的地位没有发生根本性改变，排除A项；封建国家出于统治的需要，始终是重农抑商的，“重农抑商政策明显松弛”从材料无法看出，也不符合史实，排除B项；“工商皆本”是明清之际黄宗羲的主张，但是没有被普遍接受，排除D项。 【关键点拨】审读材料时要注意厘清前后两层意思之间的关系，通常有对比、递进、转折、并列等，厘清材料前后的关系可以帮助提炼核心主旨，才能选出与主旨相符的选项。 5．《清史稿》记述清代选举，说是：“世祖统一区夏，顺治元年，定以子午卯酉年乡试，辰戌丑未年会试。”次年，又“颁科场条例”，一循明代“旧例”，着意于明示其君权承接的是与明同样的文化，实质上反映出（ ） A．清朝借科举笼络汉人 B．满汉文化具有同一性 C．权力与文化相互依傍 D．科举取士巩固大一统 【答案】C　 【详解】本题考查清朝的科举制。材料的核心主旨是清朝统一全国后实行科举制，目的是“明示其君权承接的是与明同样的文化”，一方面清朝统治