《诗经》时代的生育观：多子多孙的祈盼_意象.docxVIP

《诗经》时代的生育观：多子多孙的祈盼_意象 《诗经》是中国古代文学的重要组成部分，其中包含了丰富的民间风俗和文化传统。生育观是其中一个很重要的方面，因为它涉及到对于家族的延续和子孙后代的祈盼。在《诗经》时代，多子多孙被视为一种非常重要的价值，因为这意味着家族的延续和兴旺，也代表着对于祖先和子孙的祈盼和教诲。 诗经中有很多描写生育观的诗篇，在这些诗篇中，我们可以看到人们对于生育和子孙后代的期望和祈盼，也可以看到生育观与道德观念的紧密联系。以下是一些代表性的诗句，它们描绘了《诗经》时代的生育观。 《小雅》中有一首《贺新婚》，诗中写到：“昏姻既合，乱子之福。有子往室，无子痛毒。敬之，无失节。”这首诗反映了当时人们对于生育的看法，认为生儿育女是一种祝福和福气，对于那些没有孩子的夫妇来说，是一种痛苦和遗憾。因此，人们应当注重夫妇之间的感情和信任，保持纯洁的婚姻关系，以便传宗接代。 《小雅》中还有一首《隰桥》，诗中写到：“齐子既婚，疾将不治。婆媵徂至，女子之毒。”这首诗反映了当时人们对于女子嫁娶的看法，认为女子的价值在于早早嫁出去，生儿育女，传宗接代。如果女子没有能够迅速婚嫁，就会招致婆媵的嫉妒和毒害。因此，当时的风俗就是支持早婚早育，以保证家族的延续和兴旺。 《小雅》中的一首《车舝》，诗中写到：“春日孟夏，鸠声并茂。有女初嫁，制筵夙夜。”这首诗反映了当时人们对于女子初嫁的庆祝和仪式，女子初嫁是一件十分重要的事情，需要全家人举办盛大的庆祝仪式，同时也需要全家人为此操劳和照顾。这体现了当时人们非常看重生儿育女的思想传统。 除了《小雅》外，《诗经》中的其他篇章也反映了生育观的思想。例如在《周颂》中，有一首《振鹭》，诗中写到：“无言不说，无状不朝。我送舅氏，毋埋毋狩。”这首诗反映了当时人们对于子孙后代的期望和祈盼，一切言行举动都要符合大家族的标准和规范，以保证家族的延续和昌盛。这也体现了当时人们非常看重家族传统和血缘关系的观念。 总的来说，《诗经》时代的生育观强调的是子嗣的重要性和家族的延续，多子多孙是家族发展和兴旺的基础，因此当时人们非常重视子孙后代的出生和成长。同时，生育观与道德观念紧密相连，良好的夫妻关系和纯洁的婚姻关系被认为是生育成功的重要因素。这在当时也是一种传统美德和家庭价值观念，对于当代社会的家庭和道德建设仍然具有借鉴和启示意义。