中考语文古诗文必考考点讲练鱼我所欲也精品课件.pptxVIP

中考语文古诗文必考考点讲练精品课件03.鱼我所欲也目 录叁肆贰壹伍基础知识文言知识积累课文内容解析总结归纳中考链接壹基础知识一、基础知识——文学常识 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆。战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称，儒家学派的思想也因此被称为“孔孟”之道。 孟子的思想： 性本善 施仁政 民贵君轻一、基础知识——文学常识 《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部分，也是儒家重要经典之一，南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”《孟子》是以记言为主的语录散文， 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于论辩，长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。一、基础知识——生词正音①不为苟得也（ ）②为宫室之美（ ）③箪（ ） ④羹（ ）⑤蹴（ ） ⑥所恶（ ）⑦乡（ ）⑧嗟（ ）⑨二者不可得兼（ ）勿丧耳（ ）⑩乞人不屑也（ ）wéiwèidān gēng cù Wùxiàng jiēsàng jiānxiè贰课文内容解析二、课文内容解析——朗读节奏①所欲／有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③呼尔／而与之，行道之人／弗受④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之⑤今／为所识穷乏者得我／而为之⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是 ／亦不可以已乎二、课文内容解析——读译解析(一)也，也是喜爱，想要鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。同时得到舍弃语气词，表示判断正义，道义舍弃选取译文： 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。二、课文内容解析——读译解析(一)动词，做所以生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 不为 苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。苟且偷生超过、胜过祸患，灾难通“避”，躲避讨厌，憎恶译文： 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。二、课文内容解析——读译解析(一)没有假如，假使得，保全生命那么，就什么手段不用呢如使人之所欲莫甚于生，则 凡 可以得 生者 何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？凡是，一切办法，手段那么没有做译文： 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？二、课文内容解析——读译解析(一)凭借某种办法却，转折连词因此，所以 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅这种本性丧失译文： 凭借某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；凭借某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。二、课文内容解析——读译解析(一)第一段探究二、课文内容解析——读译解析(一)鱼、熊掌 舍鱼取熊掌提出论点设喻引出比喻论证所欲 舍生取义生、义 由浅人深 自然明晓 二、课文内容解析——读译解析(一)正面论证?所欲甚于生（义）故不苟得舍生取义 甚于死（不义）所恶故不避患二、课文内容解析——读译解析(一)所欲莫甚于生（最喜生）反面论证何不用（不择手段求生）舍义取生所恶莫甚于死（最恶死）何不为（不择手段躲祸）（结果）（原因）二、课文内容解析——读译解析(一)由是则生不用有甚于生者对比论证由是避患不为有甚于死者舍生取义二、课文内容解析——读译解析(一) 1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？ 这个“东西”是“大义”；意味着要牺牲生命。 2、在孟子看来，有什么事情会比死亡更令人厌恶的呢？不躲避灾祸的结果是什么？做不义的事情；结果是牺牲生命。二、课文内容解析——读译解析(一) 3、由此看来，作者在此论述的观点是—— “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” (中心论点、主旨句）义重于生，我们应舍生取义。 4、第5句“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”是从 面论证中心论点。正