大学语文 第一编中华文明开端及诗经楚辞.pptxVIP

大学语文 第一编中华文明开端及诗经楚辞;中国传统文化;大学语文; 1古代文学 2现代文学 1919-1949 3当代文学 1949-至今;文明与河流;新月沃地孕育的古国——巴比伦;先秦文化与文学;从原始文明说起 ——祖先们;;;豆，古食肉器也。——《说文》木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。——《尔雅》 ;;;;动物与祖先;弗洛伊德《图腾与禁忌》1913;闻一多《伏羲考》;黄牛耶？水牛耶？;西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856.5.6－1939.9.23）;灵魂-自然神-祖先神-图腾;精卫填海; 原始崇拜——龙飞凤舞的图腾 也许，在文明时代来临之前，从旧石器渔猎阶段通过新石器农耕时代，从母系社会越过父系家长制，直到夏商奴隶制的门前，中国大地上高高扬起的史前图腾旗帜究竟是……;;河南濮阳西水坡1987，距今6400年仰韶古墓三皇五帝时期“颛顼故都”中华第一龙;濮阳-雷泽-龙泽;;肥首大耳圆睛怒睁，眼周有皱纹，吻部前突，也有多道皱纹，口微张，獠牙外露，背部卷曲如环，猪首龙身相集合的形态。 ;龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。 龙的雏型在新石器、中晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。; 殷商图腾;图腾生民神话也是母系氏族时代种族繁衍状况的客观反映——知母不知父;礼乐之邦;图腾祖先的渐演;宗教学——原始宗教起源;;先秦文学特点：;诗乐舞合一—祭祀原始宗教;;;中国礼仪文化;古代音乐常识;;;礼乐——尊神与娱神;中国传统文化;文学艺术的起源——模仿说;;中国文学的演进;冲突推动发展;先秦文学——绪论;传说时期的文学;原始劳动歌谣——社稷、生活;;原始劳动歌谣特点 ;文学艺术的起源——劳动说;早期文学担当者;诗歌咒语;《山海经·大荒北经》——“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃（bá）不得复上，所居不雨。叔均（令本经文：后稷始播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕）言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田??。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神，北行！”（旱魃，回到北方你的故居去吧！）先除水道，决通沟渎。 ;语言（文学）控制权决定作者;殷商之巫 —— 西周之史原始文化理性文化的嬗变;早期文字与书面文学的产生;汉字的故事;先秦文学——敬礼重德的礼乐之邦;;先秦文学分期;;上古神话;一、中国神话的产生和记录 ; 2、出土资料和文献资料中保存的神话情况 中国古代的神话资料主要有两个方面： ;;; 二是文献资料：由于时代的久远，再加上儒家对 神话采取排斥的态度，因而中国古代神话散失不少，被记录下来的神话数量不多，并且大都是比较零散、甚至是片断的记载，不像古希腊神话那样被完整而有系统地保留下来。中国古代文献中，除了 《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《庄子》、《淮南子》等书中记载神话比较集中外，其余则散见于经、史、子、集等各类书中。 ;3．《山海经》的神话学价值 ;内容： 1、解释自然、人类由来：开辟神话、造人神话、日神话、月神话 2、描述战胜、改造、支配自然艰苦卓绝的历程与不尽期冀：女娲补天、治水神话，后羿射日，夸父逐日、精卫填海、 3、歌颂劳动赞美发明创造与英雄人物：燧人钻木 。 3、原始末期，私有制出现，部族间的斗争与融合： 黄帝战蚩尤，共工触山。;开辟神话;补充资料：盘古;造人神话;补天神话;日月神话;;月神话： 《山海经·大荒西经》载:“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。” 《淮南子》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”　姮heng娥，即嫦娥。东汉高诱有注：“姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中，为月精。” 《搜神记》：“羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月，将往，枚筮shi之于有黄。有黄占之曰：吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋恐惊。后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍’。” ;战争神话;洪水神话-吉尔伽美什-诺亚方舟;;;射日神话 、逐日神话;【原文】逮(dài)至（逮至，等到） 猰(yà)貐(yǔ)( 猰貐，怪兽名，传说状如龙首，或谓似狸，行走极快，能吃人，叫声似婴儿啼哭)、 凿(zuò)齿（凿齿，怪兽名，齿长三尺，形状像凿子，露在下巴外面，并能操戈盾等武器）、 九婴（九婴，传说是一种长着九个脑袋的怪物，能喷水吐火）、大风（大风，即大凤、大鹏，在这里是指一种凶猛的鸟，它一飞过