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改写理论勒菲弗尔 论安德烈?勒菲弗尔改写理论 摘 要: 安德烈勒菲弗尔改写理论强调在社会文化的范畴 内进行翻译实践，翻译是一项复杂的活动，绝不是简单的语 言间的转换，只有适用特定的意识形态，诗学并在赞助人的 影响下，才能被目的语读者接受。改写理论为林纾的”误译” 正名，为其提供了合理存在的理论依据。 关键词: 改写理论 意识形态 诗学 赞助人 on andre lefevere’s rewriting theories 1.theory introduction and illustration andre lefevere’s main translation theories are refraction and rewriting. he defines refraction as “the adaptation of literature works to a different audience， with the intention of influencing the way in which that audience reads the work” (1992). rewriting is coined for translation studies need to tackle social-cultural， ideological and literary constrains. rewriting fits in with the development of literary translation and readers’ needs. since non-professional readers of literature are now exposed to literature more 1 often by means of rewriting. the author here cites a case in point to illustrate its importance. the poetry of john donne remained relatively unknown for few decades but it was 篇二:从勒菲弗尔的改写理论看经典译介的流变 摘 要:经典著作在不同时期有不同的译本，勒菲弗尔认为译作主要受专业人员、赞助者、主流诗学这三个因素的操控。本文以爱伦坡小说《丽姬娅》两个中译本为例，从勒菲弗尔的改写理论出发，研究其译本流变的原因。 关键词:改写理论;经典译介;流变 一、引言 在翻译的历史长河中，经典著作在不同时期常常有不同的译本，即:对经典的译介一直处在流变之中。而产生这种流变现象的原因是丰繁多样的。翻译研究的文化学派代表勒菲弗尔基于前人研究基础提出“翻译即改写”的翻译理论观，并认为译作受意识形态、诗学和赞助人三因素的操控。在中国对爱伦?坡的经典著作的翻译便是一个很好的例证。本文选取爱伦?坡的经典短篇小说《丽姬娅》两个译本，从改写理论视角出发，对其行进行比较分析研究，进而从中管窥经典译介流变的成因。 二、勒菲弗尔的改写理论 20世纪70年代，文化转向开始盛行于翻译研究之中。勒菲弗尔认为翻译是一种最为显著而易辨别的重写，他也可能 2 是最有影响力的，因为翻译能够实际反映出一个作者的形象，反映出能够超越原语文化界限的那些作品的形象。,1,他的这些学术观点在《翻译、重写以及对文学名声的操纵》得到了充分阐述。在此书中，勒菲弗尔认为，翻译是一种重写，源语言文本在重写后，在目标语文化背景中解读，并受目标语文化的意识形态、政治形态等影响。根据勒菲弗尔的描述，翻译是有三种主要因素决定的，分别是:文学系统内的专业人员;文学系统外的赞助者;处于主流地位的诗学。 文学系统内的专业人员包括批评家、评论家、老师等，因为他们的评论影响着一部作品的接受状况，尤其是对那种与主流文学、主流诗学、主流意识形态相左的文学作品，他们会阻止这类文学作品的。文学系统外的赞助者包括“那些能够促进或阻碍文学的阅读、写作和重写的有影响力的人或机构”。,2,指的是具有势力的人或是机构，他们能够促进或是阻止文学作品的读、写、译。在此基础上，勒菲弗尔又进一步把赞助者分为三个要素:意识形态因素、经济因素和地位因素。其中，意识形态因素影响着文学作品的形式和主题;经济因素往往指作者和翻译家的报酬问题或是给予报酬的相关机构;第三种是地位因素，作为对赞助者或文学出版社所给的经济报酬的回报，受益人通常要满足赞助者的一些愿望。主流诗学亦包含两个方面:一种是文学方法，包括整个文学体裁、符号、主题以及典型境况与特征;另一种是文学 3 的作用，即文学作品在一个社会系统中所处的