剩女现象及其生存悖论.docx

? ? ? ? ? “剩女”现象及其生存悖论 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 田泥 本名田美莲 文学博士 现供职于中国社会科学院文学所 当下，“剩女”已经不再稀奇，似乎已成为人们调侃与自嘲的常见语词。其实，“剩女”一词早在2006年教育部发布的《中国语言生活状况报告》中即作为新词出现，现在，它泛指高学历、高收入、高年龄的单身女性。她们也被称为“3S女人”：Single（单身）、Seventies（大多数生于20世纪70年代）、Stuck（被卡住了）。这些人条件优越而知性，但在婚姻上却一直得不到理想匹配与归宿。而随着女性社会、精神地位的日益提高，加之女性经济的独立，中国“剩女”现象日趋严重，并日渐成为社会与人们的关注点。事实上，“不婚”或“不能婚”的“剩女”，大多数出现在都市，农村基本不存在这种现象。而深入女性生活基底，发现这样一种事实存在：“剩女”现象及其悖论，反映了女性生存遭遇的另一种尴尬，这是一种女性社会、精神地位提升之后出现的停滞或倒退，当然仅就情感与婚姻形式而言。 一 “剩女”特质及其恐慌心理 根据2005年中国社会综合调查数据分析，1997～2005年，30～34岁的未婚女性比例激增，尤其是30岁的未婚女性比例从1.2%增加到3.4%。这一方面表明当今社会女性晚婚已经成为一种趋势，另一方面从未婚女性比例的绝对值升高可以看出当今“剩女”现象确实有数据支持。同时，根据2005年全国1%人口抽样调查资料显示，大龄未婚女性主要集中在城镇，占30～44岁全部未婚女性的72.1%。 中国“剩女”现象的出现究竟源于什么时间，难以考证，但大致应该是在改革开放后，进入20世纪八九十年代，在社会转型期后，尤其是在2003～2008年间，中国“剩女”群体人数呈大规模爆发性增长。 “剩女”不是被制造，而是“自造”；不是一个女人自己造，而是整个女性群体合力制造。当然，“剩女”现象及其背后有着社会对“剩女”的宽容，更有女性群体自身的演进。复旦大学社会学系教授胡守钧认为，“如今年轻人爱自称‘剩男’‘剩女’并不表达他们自认为多余的负面情绪。相反，当‘剩’成为某种流行关键词后，这样的自贴‘剩’字标签的行为应该被理解为是一种中性的自我调侃。”而著名导演周晓文在一次新闻发布会上表示，“现在社会上一些人对剩女抱着某种偏见与歧视。我认为，剩女并不可怕。生活提高了，价值多元了，才出现剩女这个群体，证明选择多了，是时代在进步。她们是思想独立、敢于坚持自己爱情观的群体，是高级动物。剩女放在以前是不可想象的事情。” “剩女”不是怨女，也不是哀女，或者衰女。有人认为，“剩女”有“圣女”情结，即自我、清高、孤傲；放不下心结，又想嫁，在犹豫之中浪费着青春和自我。其实，“剩女”的特质在于其自主意识甚强，个性独立，但也有生存焦虑。具体表现为：追求个性发展与超越，导致更加自我；追求完美的心理趋势导致了对婚姻选择的潜在规则——找男人要比自己更优秀；曾经的伤痕记忆与恐惧，对婚姻采取拒绝与观望的态度；社会空间的过度拓展与自我情感空间的相对狭窄，使发展事业成为规避情感空虚的寄托；“剩女”的优势资本，使生存资源与资本过剩，而年龄优势缺失；等等。 心理学家们发现，近年来，“剩女”诸如此类的心理危机绝非少见，主要有：金钱恐慌症、青春恐慌症、婚姻恐慌症、独身恐慌症、工作竞争恐慌症等。比如对高学历的单身女性，社会上流行这样的说法，“灭绝师太（女博士）、李莫愁（女硕士）当然没有黄蓉（本科生）和小龙女（专科生）可爱”，“找工作女博士PK男硕士，女硕士PK本科男，真到了自己找工作，才知道其中的无奈”。在竞争日趋激烈的社会中，“剩女”自我生存与发展的意识以及对生活质量要求的提高，必然伴随的情绪紧张与焦虑，久而久之产生了潜在的危机感与不确定性，最终导致了心理的极度恐慌。 二 “剩女”的相对性PK“剩男”的绝对性 事实上，中国是一个绝对“剩男”的国家，获得过诺贝尔奖的印度经济学家阿玛蒂亚·森早在1990年就已经指出，男女比例严重失调，正逐渐引起他对男孩的担心，许多“多余”出来的男孩子贫穷、没有根基、没有固定的家庭婚姻关系。根据阿氏的预测，至2020年，中国将有3000万～4000万男性不得不独身。 因此，“剩女”是相对于自身对婚姻对象的标准与尺度提升而出现的过剩，属于处在“结构性剩余”的境地。而择偶标准不对称导致的“错位配对”产生了“剩男”与“剩女”，分别处于金字塔的顶部与底部，原本很难构成匹配。实际上，存在所谓的“择偶梯度差异”，就是指两性在择偶过程中，男性倾向于往“下”找，选择社会地位相当或较低的女性，以便获得家庭优势；而女性则倾向于往“上”找，往往更多地要求配偶的受教育程度、职业阶层和薪金收入与自己相当或高于自己，以便寻找依靠与安全感。这种差异体现在年龄上，也体