论苏轼同情人民的诗篇——兼谈古代文学作品的人民性问题.docxVIP

论苏轼同情人民的诗篇——兼谈古代文学作品的人民性问题 谈起至今仍对我受益匪浅的大文豪——苏轼，有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。仔细品读苏轼的诗词，有同是天涯沦落人之感。走入心灵，启迪生活。读书时有幸拜读东坡先生的诗词，仔细回味便陶醉其中，细细信手拈来，有快意人生的《定风波》；有缠绵悱恻凭吊亡妻的《江城子.乙卯下横越二十日爷记梦》；有寄托相思的《水调歌头》；有壮志凌云的《江城子.密州出猎》......观苏轼波澜起伏的一生，三次离乡，六出汴梁，九出三谪，一年三迁又三贬，六丧亲者，六朝皇家。官场不得意，心的那片净土未曾改变。起起伏伏却从容不惊，竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 林语堂先生在《苏东坡传》讲述：“说他是火性并无不当，因为他的一生都是精力旺盛的，简单来说，他的气质，他的生活，就犹如跳动飞舞的火焰，不管到何处，都能给人生命温暖，但同时也会把东西毁灭。”东坡居士高风亮节，造次必于是，颠沛必于是。哪怕是生涯春风得意之时，或是一路南贬黄州惠州儋州的失落之时。始终怀着洒托的心态适应接二连三的困境，于不公的遭遇中解脱自我，乐观旷达地看待。苏大家的颠沛路途折射敢为天下的黎明百姓讨个说法，正是刚正不阿的性格謇朝谇而夕替，苏辙还告诫：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗。”但苏轼并没有因遭受磨难而改变自己的性格，继续写诗针砭时事。穷则独善其身，达则兼济天下。面灭顶之灾，硬要把别人一生的苟且活成自己的潇洒。这些气节在苏轼的诗词人生均有谈到，表露其中。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州”。苏轼在政坛上不尽人意，十几年的的宦海沉浮。一生漂泊，暮年投荒，承受无穷的磨难，直到晚年大赦返京。尽管如此，苏轼仍然能借景抒情，用诗歌的语言勉励自己。《西江月》中写归途所见：“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。”春水涨满，溪流泪泪，天空漂浮淡淡的云层。沐浴在和煦的景致，东坡居士似乎暂时忘却世俗间的荣辱得失。又如《临江仙》:夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。联想到幽静的夜色，苏大家似醉似醒，潇洒自如。门童不应，安之若素。贬谪三州是政治低谷，却是文学作品创作的登峰造极。命运多舛，豁达不羁，决不向命运低头。布衣芒屩，出入于阡陌之上；月夜泛舟，放浪于山水之间，从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。奋笔疾书，用笔写出肺腑之书。二．谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”梅花迎寒早开，美丽脱俗，千百年来一直为文人墨客讴歌 。 在苏轼的笔下，在百花凋零的严寒季节，唯独红梅含苞待放，岂有不合时宜。红梅色如桃杏，斗雪凌霜。冰肌玉骨，冰清玉洁，超绝尘世。苏轼以梅花的品格比喻自己的高洁和自清，愤世嫉俗，不与小人同流合污。苏轼上书朝廷，抒发见解，顶撞权贵 ，惹来是非之祸。屡屡受挫，没有气馁，继续写诗针砭时弊，不为当权者重用，弃之如敝履。明知不可为而为之，真君子。“惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。寂寞伤心之人，不与权贵同流合污，道却一生豁达逍遥。三．早岁便怀齐物志，微官敢有济时心。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月⑾，西北望，射天狼。”任密州太守时，年轻气盛，豪迈万千。等待被朝廷重用，收复边疆。拳拳之心，溢于言表，表明自己既有报国之心，又有报国之力。在苏轼幼时读范滂为反对宦官专政吴国澡诬害入狱，有感而发，满怀一腔热血。当时的北宋王朝，表面天下太平实质上危机四伏，有范滂之心的苏轼关注朝政，然我一心向明月，奈何明月照沟渠。王安石的改革过于激进，加上用人不当，上行下效，使改革变质。举青苗法为例，剥削农民收入，深受其害。苏轼指出弊端，为新党不容，贬至杭州。接着与旧党司马光政见不和再放颍州。在《念奴娇。赤壁怀古》中：“弹笑间，强掳灰飞烟灭”的周郎，是苏轼所追慕的，驰骋沙场，挽救大宋，成就一番功业。但现实是，他如今早生华发和受尽坎坷。在贬谪期间，理想无法实现的苦闷和忧愁缠绕，折磨着心境。但苏轼是一个执着心中的正义是的人，虽然无奈，不违背本性。在官场上直言不讳，仗义执言，忠言逆耳 ，良药苦口，当权者不喜，使其劳其筋骨。困苦忧愁后，保留赤子之心，一直坚持为民造福。贬居黄州，痛感当地杀婴恶习，挽救大批孩子；贬居海南，传授中原文化给当地人，设坛讲学，大兴教育。范仲淹说；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”苏做到，身在其位，苏轼为百姓谋福祉。不在其位，继续为百姓还一片清明之治。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼把自己比作天上飞翔的鸿雁即便因那偶然的机会，留下了脚