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名著题 红楼梦 高一高二建议读读原文 高三就别读了 考试形式 无关 相关 半相关 作文 2022甲卷 《红楼梦》写到“大观园试才题对额”时有一个情节，为元妃（贾元春）省亲修建的大观园竣工 后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一句中，取“翼 然”二字；贾政认为“此亭压水而成”，题名“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一 个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二 字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。 以上材料中，众人给匾额题名，或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，产生了不同的艺术 效果。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经 验，写一篇文章。 信息类 武汉市2023届高中毕业生二月调研考试 材料一 中国文人的审美取向，主导和塑造着中国茶艺美学的走向。我们说，中国茶艺的哲学基础 是由儒释道融合构成的。但是，中国茶艺美学的走向却又是由中国文人所主导和塑造的。 学过石油的语文老师 这样说，并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响，而是有主次之分。 唐代，推动茶艺美学成型的，除了小时在寺院生活、后又成为学者的陆羽外，还有一批志 同道合的先行者，借用现代的说法，是有一个“文人集团”或“文人群体”。当时，一些刚正率 直并深存抱负和学识的人，诸如颜真卿、皇甫冉、刘长卿、张志和、耿讳、孟郊、戴叔伦 等，都对茶表示出浓厚的兴趣。大诗人元稹、白居易等都有茶诗名作问世，特别是卢仝以 一首吟诵“七碗茶”的诗句光耀千古。 作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体，文人墨客和士大夫们有意识地把品茶作为一种能够 显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动刻意追求、创造和鉴赏，饮茶走向艺术 化，而文学艺术的各个门类也纷纷把饮茶作为自己的表现对象加以描述和品评，这些是在 唐代完成的。正是在这一过程中，茶寄诗情，品鉴名泉，精研茶艺，推广茶学，创立茶 室，墨写茶事，终于成就了茶艺美学的构架。 宋代茶文化走向两极：民间的普及、简易化，宫廷的奢侈、精致化。而在两极中间的文 人，依然崇尚风雅和自然。与唐代不同的是，那是文人、隐士、僧人领导茶文化的时代； 而宋代则各领风骚，文人保持着独有的率真并与自然契合。所以，宋代虽以贡茶名世，但 真正领导茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情， 都在茶中得到展示，真可谓从“一杯茶中看世界”。 与焕然一新的茶的生产和加工方式相适应，明代饮茶风尚发生了具有划时代意义的变革。 与此同时，士大夫阶层对饮茶艺术的追求和审美也创造了一个新的天地。明朝前期文人的 沉湎于茶事，并非闲情逸致，而是以茶雅志，别有一番怀抱。著《茶谱》的朱权就明确表 示，饮茶并非只在茶本身，而是“神栖物外”，表达志向的一种方式而已。 到了晚明至清代初期，茶艺风尚和美学追求又是一变。自万历、天启到崇祯末年，以小品 为代表的文学，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以达雅趣。晚明名士嗜好 茗饮，风流倜傥，有钱有闲，闲情雅致。这种在表现个性中追求物趣雅韵的饮茶风尚，明 亡后又延续了半个世纪，直到康熙中期。当时，一些文人清士意绝仕宦，却又饱受亡国破 家之痛，只好在风雅艺术中显示其才俊、能力、品味。所以，讲求至精至美，成为这一时 期文人饮茶的风尚。 总之，明代文人所强调的是天、地、人心融通一体，清幽淡雅、超越尘世的理想境界，适 应了明中叶以后心学炽盛、三教合流所追求的平淡、闲雅、端庄、质朴、自然、温厚等精 神需要。此外，明清还不断把文人雅士引入茶饮中，将品茗与歌舞、弹琴、棋弈、书法、 赏画、读书、作诗、撰联、赏玩有机地结合起来。多种雅事的集合，使茶文化成