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《徐霞客游记》文言文 作者：徐弘祖 丁丑（崇祯十年，公元１６３７年）九月二十二日余往崇善 寺别静闻，遂下〔太平〕舟。余守行李，复令顾仆往候。是晚泊 于建武驿前天妃宫下。 二十三日舟不早发。余念静闻在崇善畏窗前风裂，云白屡许 重整，而犹不即备。余乘舟未发，乃往梁寓携钱少许付静闻，令 其觅人代整。时寺僧宝檀已归，能不避垢秽，而客僧慧禅、满宗 又为整簟ｄｉàｎ作障蔽之用的竹席蔽风，迥异云白。 静闻复欲索余所买布履、衡茶，意甚恳。余语静闻：“汝可 起行，余当还候。此何必索之今日乎！”慧禅亦开谕再三，而彼 意不释。时舟已将行，且闻宝檀在天宁僧舍，余欲并取梁钱悉畀 之，遂别之出。同梁主人觅得宝檀，宝檀慨然以扶危自任。余下 舟，遂西南行。四里，转西北，又四里，泊于窑头。 时日色尚高，余展转念静闻索鞋、茶不已，盖其意犹望更生， 便复向鸡足，不欲待予来也。若与其来而不遇，既非余心；若预 期其必死，而来携其骨，又非静闻心。不若以二物付之，遂与永 别，不作转念，可并酬峨眉之愿也。乃复登涯东行，出窑头村， 二里，有小溪自西北来，至此东注，遂渡其北，复随之东。 又二里，其水南去入江。 又东行一里，渡白衣庵西大桥，入崇善寺，已日薄崦嵫。入 别静闻，与之永诀。亟出，仍西越白衣庵桥，共五里过窑头，入 舟已暮，不辨色矣。 二十四鸡三鸣即放舟。西南十五里，过石埠墟，有石嘴突江 右，有小溪注江左，江至是渐与山遇，遂折而南行。 八里过岔九，岸下有石横砥水际，其色并质与土无辨，盖土 底石骨为江流洗濯而出者。 于是复西向行五里，向西北十里，更向北又十里，转而西又 五里，为右江口。右江自北，左江自西，至此交会。 左江自交趾广源洲东来，经龙州，又东六十里，合明江南来 之水，又东径崇善县，合通利江及逻、陇、教北来之水，绕太平 府城东、南、西三面，是名丽江，又东流至此。右江自云南富州 东来，经上林峒，又东合利州南下之水，又东经田州南、奉议州 北，又东南历上林、果化、隆安诸州县至此。又按《一统志》： “右江出峨利州。”查“峨利”，皆无其地，惟贵州黎峨里在平 越府，有峨峲山，乃牂牁所经，下为大融、柳州之右江者，与此 无涉。至利州有阪丽水，其流虽下田州，然无“峨峲”之名，不 识《统志》所指，的于何地。又按《路志》曰“丽江为左，盘江 为右。”此指南盘之发临安者。若北盘之经普安州，下都泥，亦 出于来宾，合柳州之右江，与此无涉。此古左、右二江之分也。 二水合至横州，又名郁江。而庆远之龙江，自贵州都匀、独山来； 融县之潭江，自平越、黎平来；迁江之都泥，自普安七星关来。 三水经武宣，是名黔江。 二江俱会于浔。 于是又以郁江为左，黔江为右者。而今已左、右二江道因之、 彼此互称，不免因而纰缪ｐīｍｉù矣。又按，《一统志》于云南 曲靖府盘江下注云：“盘江有二源，在沾益州，北流曰北盘江， 南流曰南盘江，各分流千余里，至平伐横山寨合焉。”今考平伐 属贵州龙里、新添二卫，横山寨在南宁。 闻横山寨与平伐相去已千余里，二水何由得合？况龙里、新 添之水，由都勾而下龙江，非北盘所经。横山寨别无合水，合者， 此左、右二江耳。左江之源出于交趾，与盘江何涉，而谓两盘之 合在此耶？余昔有辨，详著于《复刘愚公书》中。其稿在衡阳遇 盗失去。俟身经其上流，再与愚公质之。余问右江之流，溯田州 而上，舟至白隘而止。白隘本其邻境，为田州夺而有之。又考利 州有白丽山，乃阪丽水所出，又有“阪”作“泓濛”，二水皆南 下田州者。白隘岂即白丽山之隘，而右江之出于峨利者，岂即此 水？其富州之流，又西来合之者耶？ 自岔九来，两岸土山逶迤，俱不甚高。 由右江口北望，其内俱高涯平陇，无崇山之间；而左江南岸， 则众峰之内，突兀一圆阜，颇与众山异矣。又西一里，江亦转北， 又南一里，是为大果湾。前临左江，后崎右江，乃两江中央脊尽 处也。其北有小峰三，石圆亘如骈覆钟，山至是始露石形。其东 有村曰宋村，聚落颇盛，而无市肆。余夙考有合江镇，以为江夹 中大市，至是觅之，乌有也。 征之土人，亦无知其名者。是日行五十里，泊于湾下。 二十五日鸡再鸣，发舟西向行。 曲折转西南十五里，复见有突涯之石，已而舟转南向，遂转 而东。 二里，上长滩，有突崖飞石，娉立江北岸。崖前沙亘中流， 江分左右环之，舟俱可溯流上。又三里，为杨美，亦名大湾，盖 江流之曲，南自杨美，北至宋村，为两