汉字乾坤—古书用字（古代汉语课件）.pptx

古代汉语;一、古今字;一、古今字;;古今字的意义关系 ;二、异体字;罗振鋆《碑别字》;;异体字—非异体字;异体字—非异体字;（一）繁简字的定义 ;;; 1.绝大多数繁简字是一对一的关系 遷—迁???? 處—处???? 體—体??? 舉—举 2.一对多的 里（长度单位、乡里），裏（里外）——里 余（我），餘（剩余）——余 複（夹衣、繁杂），復（往而复来）——复 發（出发），髪（头发）——发 干（干戈），幹（才干），榦（树干），乾（干湿）——干 升（容量单位，量器），昇（升起），陞（提升）——升 遇到一对多的情况，要认真辨析在具体语境中的词义，从而确定其原字。 ;三、繁简字;古代汉语;苏格拉底“产婆术”教学思想;《教学相长》节选自《礼记 · 学记》，《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。;虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？ ;;虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美; 虽我至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处;虽有佳肴，弗食，不知其旨也； 虽我至道，弗学，不知其善也。;;是故学然后知不足，教然后知困。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。 知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 知困，然后能自强也。 知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。;6）故曰：教学相长也 “故”，连词，所以。长：促进。 7）“教学相长” 意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。;故曰：教学相长也。 所以“教”和“学”是相互促进的。;8）兑命 兑，通“说”，指的是殷商时的??相傅说。 9）“学学半” 第一个“学”指教人，第二个“学”指学习； “学学半”意思是教占学的一半。 10） 其此之谓乎 其：表示推测语气，大概；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”;明确：从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴”、“至道”作类比， 教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。;文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。;;不知其旨也：名词作形容词，甘美。 不知其善也：形容词作名词，好处。;古代汉语;通假字，广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。 通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工，其特点是“因音通假”。 “通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。 通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。;一、通假字;;;2.凭借字形，辨析通假。;3.常用通假字，要尽量多记;;;;三、避讳字