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- 2023-07-09 发布于四川
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2023-2024学年高三语文期末试卷
题号
一
二
三
四
五
六
阅卷人
总分
得分
注意事项:
1.全卷采用机器阅卷,请考生注意书写规范;考试时间为120分钟。
2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。
A卷(第I卷)
(满分:100分 时间:120分钟)
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
荀子不像孔、孟一样仅仅重视礼治,他还加入了“法”的成分,提出其独特的礼法思想。“法”字在《荀子》一书中出现的频率高达一百七十余次,仅次于礼,足见法在荀子的思想中也占有举足轻重的地位。礼虽然具有规范制度和道德教化的作用,但是不具有强制性,要想保证礼的实施就必须加入法的元素,有刑罚制度的存在才能使得礼更好地实施,社会稳定得到更加强有力的保障。
法治思想是荀子思想中的又一重要内容,与礼治思想相辅相成,相得益彰。由于人性本恶导致社会风气不正,国家局面混乱,所以需要用礼义教化,同时需要建立法治、重视刑罚去禁止,从而使得天下得到较好的治理而归于善。有了法的约束,大家才能明白什么该做,什么不该做;有了法的存在,人们才能在自觉遵守社会规范时遵守礼。但是,荀子所讲的法,与现代的“法”的概念不同,大多数时候不是指法律,而是指刑赏,即对于自觉遵守道德行为规范的好人用礼,而对于教而不化的顽劣的坏人实施强制性的刑罚制度,强制使其遵守,从而使得社会得到全面治理,国家得以安定太平。
法治的功能是以法治保障社会秩序安定。我们之前提到,人有好利、憎恨、好声色的天性,若顺着这些天性发展下去,便有产生争夺、互相伤害、违背社会制度的行为,从而破坏伦理纲常,引起暴乱,造成社会动荡。因此在维护社会秩序方面,荀子提出,除了礼,还需要法来保障。“今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义,制法度,以矫饰人之情性而正之……始皆出于治,合于道者也。”(《荀子·性恶》)这句话是说,人如果没有师长的教化和法治的约束,就会偏向险恶而不走正道;没有礼义,就会产生动乱而破坏社会治理。所以古代的圣王为了扼制人性之恶,便制定礼仪规范并颁布法度,用以矫正、改造人的天然本性,使他们符合治理标准归于正道。他倡导用法治来辅助礼治,这样既可以避免儒家过于理想化的礼治社会,又可以避开法家一味要求重刑罚的危害,使得道德和法治相结合,相互促进,共同构建和谐有序的社会。
荀子在王霸问题上首先是继承了儒家的崇王黜霸的思想,但他并不是完全否认霸道而提出王霸兼用的思想。荀子认为霸道在重视“方略”、审视“劳佚”以及积蓄力量准备战斗来去退敌人方面有积极的意义,但是他也认为这仅仅是小人之杰,根本不足以被大君子所称道,故而他在霸道功用的基础之上提出王霸兼用的主张。
正如之前所提到的,霸道虽然在政教、隆礼和修习礼仅方面不足,然而能做到乡正“方略”,审视“劳佚”,谨用积蓄、修整备战,其指导方针大体正确。他看到了霸道在战争竞争中的积极作用,并发现了王道在安抚民众方面的促势,所以他便提出将二者兼而用之,必定可以互补互成。荀子生活在战国末期,战争不断,社会劫荡不安,单纯的王道并不能抵御侵略,守护疆土,国家的兵力也不足以保家卫国。所以,为了避免亡国灭家的危险,说行王霸兼用才能顺应历史发展的潮流,也更符合当时的实际情况,同时为后来的社会管理奠定了王霸兼而用之的理论基础,对后世产生了深远的影响。
荀子没有像孔、孟一样单纯将礼作为治理国家的手段,也没有像法家一样用严刑峻法管理国家,他主要沿袭儒家礼治的脚步,并吸收了法家的思想,引法入礼,强调礼法并用,实现了礼、法的结合。礼法并用,并不意味着法有超过礼的地位。在荀子眼中,礼高于法,所以荀子提倡隆礼重法。
荀子明确指出:“礼者,治辨之极也,强固之本也,威行之道也,功名之总也。王公由之,所以得天下也;不由,所以陨社稷也。” 此处强调了礼的重要地位,说礼才是根本,是大道,是总和。在礼法关系中,礼居于主要地位,是礼法思想的中心内容。在礼法关系中,礼居于
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